Юлай Шамильоглу: «Для меня как для татарина из диаспоры закрытие татароведения в КФУ — это просто скандал»

Юлай Шамильоглу: «Для меня как для татарина из диаспоры закрытие татароведения в КФУ — это просто скандал» Фото: Роман Хасаев

В понедельник в Казани прошла международная конференция, посвященная Габдулле Тукаю. Почетным гостем форума стал Юлай Шамильоглу – видный историк-тюрколог из США, профессор Висконсинского университета, потомок татарских эмигрантов. Специально для «Реального времени» он в своем интервью высказал довольно любопытные заявления: о том, кто может стать национальным героем татар, стоит ли башкир считать отдельной нацией и как поэма «Киса-и Юсуф» оказалась турецкого происхождения.

Альтернатива Тукаю

— К личности Габдуллы Тукая существуют разные подходы. В советское время для каждого народа создавались образы своих героев. Например, для башкир это был Салават Юлаев, для татар – Тукай. Остался ли сейчас налет мифологизированности в отношении поэта? И нужно ли отходить от подобных советских лекал?

— Во-первых, я не могу сказать, что владею советской литературой по поводу Тукая. До революции, при его жизни весь тюркский мир уже признавал, что он великий поэт – это факт, не новость советского периода. Но что потом добавили, я уже не знаю. Если Тукай стал национальным героем для целого народа, этот процесс начался до советского периода. Он был героем для диаспор в Китае, Турции. Кто-то говорит, что он был буржуазным или антибуржуазным… Не думаю, что были ошибки или фальсификации советской науки. Но его надо было как-то видеть и преподносить.

— Есть ли у татар какие-нибудь альтернативные фигуры, кого можно было бы назвать национальным героем татарской нации, как Габдулла Тукай?

— Как интеллектуал, могу сказать, что для меня Шигабеддин Марджани – герой как отец концепции татарской нации. Но это сложный вопрос. Он был героем для многих интеллектуалов, даже в диаспоре. Есть воспоминания моего дяди, они, кстати, опубликованы, он жил в Китае. Даже там знали, какой Марджани великий человек. Но что они могли читать у него? Большинство его трудов написаны на арабском языке. У него есть двухтомное произведение «Мустафад аль-ахбар» [«Кладезь сведений», – пер. ред.]. Но язык у этого труда непростой, в нем намешано много арабского и персидского. Такое произведение не может служить каким-то путем в плане языка.

Каждый татарин, воспитанный как татарин, знакомый с поэмами Тукая с детства, для него писатель – что-то чудесное. Он вызывает великие эмоции у каждого татарина

Но у Тукая простой, изящный язык. Я не могу выразить это словами, только сердцем, эмоциями. Каждый татарин, воспитанный как татарин, знакомый с поэмами Тукая с детства, для него писатель – что-то чудесное. Он вызывает великие эмоции у каждого татарина. Как это происходит, я точно не понимаю.

Что касается Салавата Юлаева, он был героем конца XVIII столетия. История его жизни была описана советской историографией как история народного героя. Но в то же время нельзя забывать, что он был и религиозной фигурой. Он принимал участие и возглавлял народно-религиозное восстание против Русской империи.

— Своего рода джихад?

— Джихад – очень сложный термин. Не хочу сказать, что это был джихад, тем более, что восстание было задолго до кавказских войн. Может быть, это было просто религиозное восстание против империи. История, которая рассказывалась в советский период, вероятно, была совершенно иной.

Башкиры – это татары?

— Раз затронули тему башкир, задам такой вопрос. Как внутри Татарстана, так и вне его высказываются мысли, что башкиры и татары, по сути, один народ. Как вы считаете, это разные народы? И стоит ли объединяться?

— Для меня татары и башкиры – один народ. Но есть разные пути к нации. Я так понимаю, башкиры и казахи учились в татарских медресе, но позже они захотели образование на своих языках, в своих медресе. Может быть, из-за Заки Валиди-Тогана произошло разделение.

У казахов, например, как было. Там однажды сказали: «Почему мы должны учить татарский язык? Почему у нас нет своего литературного языка?» Они сказали, что народ без языка – это не народ. Могу сказать про казахов – это не тот же самый, что татарский народ.

С башкирским и татарским народами все иначе. Я, как историк, изучал родоплеменной состав Золотой Орды и ханств. Племенной состав башкирского и татарского народов совпадает на 70-90%. Кроме того, есть такое правило: если есть враг у двух народов, а между ними проблем нет, то это не два народа. Я бы сказал, что это как муж и жена. Есть разводы, не спорю. У меня есть знакомые люди в Стамбуле – семья Махмут Айтен-Уралы, которые встретили там моего отца и мою мать. Сказать, что они другой культуры, это башкиры, а те татары, другой народ, я не могу. Башкиры – это было сословие. В какой-то момент такие люди, как Заки Валиди и другие, сказали, что башкиры не такие, хотели владеть своей республикой, подробностей не знаю. С того момента начали говорить: «Мы не одна нация».

Племенной состав башкирского и татарского народов совпадает на 70-90%. Кроме того, есть такое правило: если есть враг у двух народов, а между ними проблем нет, то это не два народа

Концепция нации началась с Французской революции. Это результат современности. Это то, что мы имеем, мы родные, члены одного общества, у нас общая история, священная территория и так далее. Если люди думают, что они – другая нация, это прежде всего результат стремления интеллектуалов, которые пишут идеологические трактаты, истории.

Что делать, если у тебя возникло такое чувство: мы с тобой не одной нации?.. Это как плохой брак: мы были вместе с тобой, а теперь я тебя не люблю, не хочу быть с тобой. Это как Индия, Пакистан и Бангладеш. Потом они все друг от друга отделились, хотя это была одна страна. Вся Великобритания может быть одной страной, но у шотландцев появилось желание на собственную нацию, государство.

Башкиры и татары – то же самое. Ну не хотим, так не хотим. Но сказать, что большая разница между народами, мы не имеем общей культуры – это фальсификация. Как тюрколог, я знаю, что есть переход от западных диалектов татарского языка до башкирского. Все так смешанно. Нет четкой границы, где можно разделить. Это не два языка. Есть несколько фонетических и фонологических различий, по правилам, это диалекты, наречия. «Су» или «hыу» («вода» — пер. ред.) – какая разница?

Китайский язык можно разделить на восемь отдельных языков, но никто не делит китайцев на восемь.

Булгарцы vs. золотоордынцы

— К этногенезу татар имеются разные подходы – золотоордынский и булгарский. Я так понимаю, вы сторонник золотоордынской теории происхождения.

— Нет. Я только имею свой взгляд на это. Но я не принимаю участия в этом идиотском, дурацком споре между булгарцами и золотоордынцами. Мои взгляды ближе к золотоордынцам, но по другим причинам. Второе образование я получал в Венгрии как аспирант. Я специально изучал чувашский, булгарский языки, историю тюркских языков, владею арабским языком, могу читать булгарские тексты. Большинство булгарских надписей принадлежат к сегодняшней группе, к которой принадлежит чувашский язык. Есть общетюркские кипчакские надписи тоже. Булгарский язык – это огуpский язык.

Произведение «Киса-и Юсуф» Кул Гали не было произведением Волжской Булгарии. Это было произведение Анатолии

Я не говорю, как Марджани, что у нас есть предки-булгары, была Золотая Орда, потом Казанское ханство, потом Российская империя, а теперь мы сегодня татары. Это теория. Каждая теория имеет свое сопротивление, внутренний конфликт. Да, тут жили булгары, они были мусульманами, и мы мусульмане. Чуваши никогда не были мусульманами. При этом язык Волжской Булгарии не был праязыком чувашей. Они как двоюродные братья, не то же самое.

Я занимаюсь и историей чумы. Большинство населения Среднего Поволжья умерло от эпидемий. Начиная с 1358 года уже нет надписей на волжско-булгарском языке, огурском диалекте. Значит, есть какой-то перерыв. Потом есть более строгий процесс кипчакизации Среднего Поволжья.

Произведение «Киса-и Юсуф» Кул Гали не было произведением Волжской Булгарии. Это было произведение Анатолии.

— Анатолия? При чем здесь Турция?

— Да, XIII столетие – начало исламско-тюркского литературного языка того региона, периода. Язык этого произведения прежде всего похож на огузский, староогузский. Есть влияние хорезмского языка. Сказать, что это произведение Волжской Булгарии, — для тюрколога это абсурд. Может быть, кто-нибудь из Анатолии путешествовал в Волжскую Булгарию, там написал это произведение. Но язык этот не Волжской Булгарии. В Булгарии есть огурские надписи. А это прежде всего произведение Анатолии. Оно не стало популярным в XVII-XVIII столетиях. Но самая древняя рукопись – XVIII века. Там в последнем параграфе сказано, что оно написано в 1234 году. Есть много рукописей XVIII века. Это не проблема для меня. Много произведений, в том числе суфийских, стали популярны именно в это время.

В войне булгарцев и золотоордынцев я не принимаю участие, наблюдаю со стороны. Может быть, я не прав. Но я изучал диалекты тюркских языков, хронологию произведений, влияние чумы.

Здесь, в Казани, такая престижная история в области тюркологии!.. Я не могу себе представить развитие тюркологии без Казани. Для меня как тюрколога это очень печальная новость. Как для татарина из диаспоры — это просто скандал.

Кризис тюркологии

— Юлай-эфенде, сейчас над какой темой работаете?

— Над многими. Недавно читал лекции по Золотой Орде, исламу и суфизму в Золотой Орде; по средневековой истории татарской и тюркской литературы, истории огурских и кипчакских языков в Восточной Европе, истории татарских надгробных надписей. В четверг я выступаю по истории чумы в Золотой Орде. Только что вышла статья по истории климата и территории Золотой Орды. Сейчас я готовлю статью для Астаны к концу мая о кризисе тюркологии в мире, поскольку уменьшается количество таких центров в Европе и Америке. Даже здесь закрывается, вы знаете. В Венгрии я выступал с лекцией об истории татарского мавлида – поэмы в честь дня рождения пророка Мухаммада.

— Вы затронули вопрос ликвидации кафедры татароведения и тюркологии Казанского университета. Как сообщают, ее оптимизируют, растворяя среди других кафедр. Ваше отношение к такому решению руководства КФУ?

— Есть два выражения, которые я слышал в Казахстане, а потом и в России: «оптимизация» и «импакт-фактор». Для меня это тоже стало актуально в жизни. 27 лет назад я начал работать в университете Висконсина. Тогда я начал работать на кафедре славянских языков, до этого работал на кафедре алтайских языков Индианского университета. Потом я принимал участие в основании новой кафедры азиатских языков и культур. Сейчас мою кафедру разделяют на две. Одна часть объединяется с кафедрой языков Восточной Азии, и будет новая кафедра азиатских языков и культур. Но Средней Азии, Юго-Восточной Азии там не будет. Я буду на новой кафедре германских, славянских и скандинавских языков – объединяют три кафедры. Я буду без своей программы, у меня была своя программа по тюркологии. У меня от этого настроение не улучшилось. Ну, ладно, у нас закрылась тюркология. Если она живет в Казахстане, Турции и Татарстане, то такой проблемы нет. Но здесь закрывается – этого я не понимаю. То, что есть сокращения, много людей, кто работает по тюркской филологии, теряют свою работу, больше нет кафедры такой в Татарстане.

Мы принимали участие в основании Назарбаевского университета в Казахстане. Сейчас речь идет о возможности устроить кафедру тюркологии и казахских учений. Там есть казахский язык, но чтобы был более высокий, академический уровень, они добавляют тюркологию. А здесь закрывают. Здесь, в Казани, такая престижная история в области тюркологии!.. Я не могу себе представить развитие тюркологии без Казани. Для меня как тюрколога это очень печальная новость. Как для татарина из диаспоры — это просто скандал. Я не знаю, что с этим можно делать, но мне это очень не нравится.

Есть новая волна после распада СССР. Есть люди, которые приехали на работу в США. Наверное, в каждом крупном городе есть татарин

Татаро-американцы

— А вообще, большая ли татарская диаспора в США?

— Точно не знаю. Когда я был секретарем Татарского общества в 70-80-х годах, приблизительно было 155 семей в Нью-Йорке и примерно столько же в Сан-Франциско. Одно-два поколения уже умерли, но есть их дети, внуки тех людей, которых я знал. Я должен сказать, что уже 33 года не живу в Нью-Йорке. Я работал в Индиане 6 лет и 27 лет в Висконсине. Я их мало вижу, мало знаю. Но есть новая волна после распада СССР. Есть люди, которые приехали на работу в США. Наверное, в каждом крупном городе есть татарин. Кроме меня, в Мадисоне есть молодая женщина-микробиолог, которая вышла замуж за американца. Наверное, в каждом университете есть лаборант или физик, химик, инженер, математик, работающий над проектом, но сколько, я не знаю. Но в Нью-Йорке я видел тех, кто вышел из СССР, говорят по-татарски, принимают участие в мероприятиях Татарского общества. Но есть вторая волна людей, которые считают себя татарами, но не говорят по-татарски. Есть ли у таких русифицированных татар отдельное общество, я не знаю.

— То есть вы уже не поддерживаете отношений с соплеменниками как татароязычными, так и обрусевшими?

— У меня есть родственники в Нью-Йорке. Но да Висконсина, где я живу, 1,5 тыс. км. Я редко бываю в Нью-Йорке.

Россия решила, что США — это враг или соперник

— Хотелось бы кое-что у вас узнать как у американца. Наверное, вы тоже видели новости про события в Донбассе, про присоединение Крыма. Изменилось ли отношение к России у простого жителя США за последние два года?

— У нас сейчас идет избирательная кампания. Наверное, кто-то из республиканцев или Хиллари Клинтон заявляют, что надо быть строже с Россией. Обама хотел снова начать выстраивать отношения, нажимая на какие-то кнопки, но это не удалось. Но Россия решила, что ее стратегическим партнером должен быть Китай и что Соединенные Штаты – это враг или соперник. Но это глупо.

— В России, странах бывшего Советского Союза часто бываете?

— Бываю. Хотелось бы получить многоразовую визу, чтобы легче было сюда приезжать и участвовать в конференциях. Я буду здесь в июне. В конце сентября или начале октября будет юбилей Академии наук, хотелось бы принять участие.

Часто бываю в Казахстане, куда приглашали как иностранного руководителя для PhD в Евразийском университете, потом в «Аль-Фараби» в Алма-Ате, мы принимаем участие в развитии Назарбаевского университета. Я им посоветовал, что надо устраивать факультет или школу гуманитарных и социальных наук. И это существует. Это новый англоязычный университет по международным стандартам.

Тимур Рахматуллин
Справка

Юлай Шамильоглу (Uli Schamiloglu) – американский тюрколог, историк; профессор Университета Висконсина (Мадисон).

  • Родился в Нью-Йорке (США) в 1958 году в семье татарских эмигрантов. Его отец родом из Чекмагушевского района Башкирии, мать – из Пензенской области.
  • Окончил Колумбийский университет (кафедра языков Среднего и Ближнего Востока). Получил степень PhD по истории.
  • Учился в университете Сегеда (Венгрия) на кафедре алтаистики.
  • С 1983 по 1989 работал в Индианском университете.
  • С 1989 – ассистент, доцент и профессор Висконсинского университета.

комментарии 68

комментарии

  • Анонимно 26 апр
    Расстроили американского профессора...
    Что поделаешь - "прогресс"...
    В Московском университете еще в 1918 г. закрыли кафедру руссковедения..
    Пусть откроет в своем американском университете кафедру апачеведения.
    Ведь североамериканские индейцы и татары имеют общих предков.
    Будем приезжать в США изучать татар и русских...
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    общих предков - адама и еву?
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    И с чего это вы так решили? Может у русских и есть общие корни с эскимосами через викингов, но вот татар с североамериканскими индейцами что-то новое. Б
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    а вот у башкир с индейцами есть общие корни
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    А это откуда? Генетические исследования показали? Или с потолка взяли? Б
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Есть общие слова в тюркских языках и у индейцев. На пример, кеше - человек. Кто-то из ученых специально ездил в Турцию сравнивать язык индейцев и турецкий
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Не пишите глупости. У индейцев много языков, ведь понятие индеец - это собирательное.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    руский-даун провокатор шел бы ты отсюда
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Вы провокаторы
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Всегда считал башкир и татар одним народом, одной нацией. Вот и подтверждение!
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Ну вот, поэму о Юсуфе приписали туркам. Что за бред?
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    и снова ненависть
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Мне очень понравилось, что он сказал о истории татар и башкир, вообще об возникновении башкир. В остальном много уклончивого, но, видимо, по другому сейчас невозможно.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Действительно интересно. И вопросы хорошие. И ответы.
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Конечно и скандал,и позор. И еще за это Премию им. Тукая инициатору закрытия кафедры. Как-то тревожно становится после снятия Минтимера Шаймиевича. Начиная с руководства республики и кончая последним бездомным татарином,маргинализм и манкуртсво начинают превалировать в духовной жизни некогда талантливого и справедливого народа. Объективные восприятия происходящего в Казани потомка татар с США, встречает неприязнь квасных патриотов. Хоть лям раз говори,что у нас все прекрасно,не видеть духовную нищету и деградацию народа-это удел страусов.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Гафурову видимо нужно было показать прямому боссу - Путину, как он борется со своим народом.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    А власть не понимает, что искусственно копить ненависть, которая в очень неудобное время и выльется. Так ведь уже было в начале 1990 годов, когда всякие деятели под указанием из Москвы начали гнобить татарскую культуру, по сути уничтожая этнос. Потом начали удивляться, откуда вышло столько народа на площади. Хватило разума не переводить все это в кровавые разборки в то время. Б
    Ответить
    Анонимно 30 апр
    Сколько народа вышло? Горстка помешанных. Нормальные люди работали и семью кормили, а буйные на площадь, да.
    Ответить
    Анонимно 09 мар
    100 тыс.
    Ответить
    Анонимно 31 мар
    Десятки тысяч выходили. Приезжали сотнями из других городов - из Ульяновска, Уфы, Оренбурга.
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Вот чушь, башкиры это не татары, ерунду не говорите.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    башкиры - это субэтнос татар - как мишари, сибирские татары, касимовские, польско-литовские. а язык - лишь диалект. все правильно.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Когда башкиры жили на Урале и прилегающих степях, еще до нашествия монголов, никаких татар не было.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    да что вы говорите? уже от уфимских коллег приходилось слышать, что чуть ли не все человечество произошло от башкир. и претензии башкир на весь урал, половину поволжья, западную сибирь и северный казахстан - из той же оперы. заки валидов жив!
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Они и не были башкирами. Они себя так не называли, да и другие тоже. Был другой народ. Также как и у всех народов. Нельзя так просто проследить за своими корнями как по ниточке. За тысячу лет народ меняется, и нет уже того старого народа, который ходил тут по Уралу. Б
    Ответить
    Damir Nabi 04 май
    вот, вот результат невежества по истории татар ! Как совсем закроют Татарологию, таких будет 100 % !
    Татары всегда были без татар не было бы никаких хунов и всей история Азии за последнее 10 тыс лет с ними и связано читай Монтеське, Бичурина, Абулгази, Паркера, абу Саид Гардизи и десятки других авторов из прошлого
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Вот он - великотатарский шовинизм во всей красе!
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Куда уж до великорусского и иудаизма. Мелковато.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    великоеврейский славянизм
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    А чем они отличаются? По языку, по вере, по песням и культуре? По-моему исскуственно созданная проблема еще с тех времен, когда к власти в России пришли большевики и начали разделять и властвовать. С тех пор и идет вся эта муть про татар и башкир. Можно также искусственно разделить русских и казаков с Дона. Б
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    казаки - вообще-то отдельный этнос. и поморцы - это не русские. не в языке дело, а в национальном самосознании, менталитете. у сербов, хорватов и бошняков вообще один язык. и на лицо они похожи. но там каждый народ признает себя отдельной нацией.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Да, у сербов, хорватов и бошняков один язык, но религия разная, а значит и культура. Разная история. У башкир и татар не только язык одинаков, но и религия, и культура одна и та же. Разница только в том, что одни живут в предгорьях Урала, больше скачут на лошадях, и их пытаются отделить от своих братьев татар. Хотя они возможно просто близнецы даже. Б
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    ой, и религию приплели. ну турки - тоже сунниты. они ж не татары, а татары не турки. так что не надо мешать все в одну кучу
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Как Вы четко обозначили - башкиры живут на Урале и скачут на конях. Это ничего, что у башкир есть целые поселения в Самарской области, Оренбургской, Кировской? Далековато от Уральских гор. А насчет лошадей - вообще без комментариев.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Это деление не искусственно. Казаки имеют других предков. Они забыли свой язык и своих предков после крещения.
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Не могу понять, я веду полемику с людьми с нормальной логикой или ... Неужели не понятно, что татары и башкиры ни по языку, ни по религии, не по культуре ничем не отличаются. Или есть отличия. И причем тут турки? Б
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    И что, если казаки забыли про своих предков? Так можно и про русских сказать, что и они забыли про своих предков - тюрков или финно-угров. Разве дело в этом, из этого ничего не следует. Так казаки на Дону считают себя отдельной нацией или нет? Б
    Ответить
    Анонимно 27 апр
    Их заставили считать себя русскими, после революции целые народы "расказачили", вытравляя станицы и хутора газом, угоняя в Среднюю Азию или в Сибирь. Еще сто лет назад они себя к русским не относили, хоть и православные были, говорили на южном диалекте русского языка. Почитайте хотя бы Шолохова для начала
    Ответить
    Анонимно 27 апр
    И как они сегодня себя считают, не русскими?
    Ответить
    Анонимно 30 апр
    У Шолохова казаки не считают себя простолюдинами, мужиками. То есть попросту относят сбя к более высокому сословию. Но от русских не отделяются, это ваши фантазии.
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Что за тюрколог? Он вообще не в теме. Он в своей Америке или Венгрии такое накопал? Столько бреда в одном интервью. Ребята, 1 апреля прошло!
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    КГУ более 200-х лет назад был открыт с целью изучения и развития татарского и восточного языков и культур. И сегодня миссия К(Ф)ГУ в евразийской России заключается в этом. Назиф М.
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Какой вброс! Журналист ваш молодец!
    Ответить
    Анонимно 26 апр
    Вы чуточку ошибаетесь,обычно Вы, москвичи, мастера вбросов. Здесь реальная газета с разнообразным взглядом народов. Адекватная статья.
    Ответить
  • Анонимно 26 апр
    Бик якшы язылган
    Ответить
    Анонимно 27 апр
    Ваще
    Ответить
  • Анонимно 27 апр
    Башкиры почти чистая нация,а татары сборная солянка.
    Ответить
    Анонимно 02 май
    ну ну
    Ответить
  • Анонимно 27 апр
    Что бы узнать кто такие башкиры погуглите про галлогруппу R1b прежде чем всякую чушь писать
    Ответить
  • Анонимно 27 апр
    Не знал что у татар есть родоплеменное деление. Русские многие тюркские народы назвали татарами с добавлением наименования территории как то казанские, сибирские, крымские, закавказские и прочие татары, но в большинстве случаев это все же разные народы с различающимися языками, историей и происхождением.
    Ответить
    Анонимно 30 апр
    Именно. Жил некоторое время у крымских татар в середине 90-х. Мы, говорят, к вашим казанским отношения не имеем никакого, разные нации совершенно.
    Ответить
    Damir Nabi 04 май
    Это не "руские" называли всех якобы"тюрков" татарами и (и не только) а их элита все состояли из татар, ханами могли быть только татары !
    Ответить
  • Анонимно 27 апр
    Так например, польские, литовские и белорусские татары ведут свои корни от крымско-ногайских орд и к татарам казанским отношения не имеют. Вместе с казахами, каракалпаками, ногаями это один степной, кочевой, кипчакский этнос с практически одним языком, родоплеменным составом и происхождением.
    Ответить
    Анонимно 01 май
    Ну правильно, татары это сабирательный этноним как и Еврпоейц , но у каждого татарина есть своя нация. Те что на Волге - это Булгары, на Кавказе : Карачаевцы, Балкарцы и Азербайджанцы, в Сибири - Хакасы и т.д.
    Ответить
  • Анонимно 29 апр
    Какие все умные! Просто прелесть! Люблю Отчизну я, но странною любовью. Люди! Мы все человеки, не заводитесь. И взгляд издалека на наши разборки очень интересен.
    Ответить
  • Анонимно 01 май
    Дааааа, по комментариям явно виден кризис татароведения и тюркологии...
    Ответить
  • Анонимно 02 май
    а кто общий враг у татар и башкир по мнению этого умника?
    Ответить
    Анонимно 09 мар
    Русских и татар, до завоевания Казанского ханства, было примерно одинаковое количество, сейчас русских во сколько раз больше? А кол-во татар не увеличилось, а рожают татары ну никак не меньше, это статистка.
    500 лет прошло, выводы делайте сами...
    Ответить
    Анонимно 31 мар
    А это откуда известно?
    Татар было меньше чем русских раз в пятьдесят, да к тому же половина татар жила в Московии
    Ответить
  • Анонимно 03 май
    резонансное интервью. молодцы!
    Ответить
  • Анонимно 05 май
    правду же американец молвил - а тут и не поняли специалиста - дурная ситуация в КФУ однако... о чем Президент интуитивно и заявил, а может - от души?!
    Ответить
  • Анонимно 08 май
    Мать Юлая Шамильоглу не из Пензенской области. Она из Мордовии, а ее село - Старое Аллагулово Ковылкинского района до 1928 года входило в Пензенскую губернию.
    Ответить
  • Анонимно 09 май
    История исскуствено созданоого народа не интересно
    Ответить
  • Анонимно 09 май
    офигеть! столько резонансных тем поднял журналист. и получил не менее резонансные ответы
    Ответить
  • Анонимно 12 апр
    Шамильоглу называет булгарский и чувашский языки двоюродными (то есть, не родными!) братьями. Как это следует представить себе? Ведь и тот и другой с одной и той же территорией (Волго-Камье) связаны.
    Ответить
  • Анонимно 13 ноя
    Да-да, один народ поэтому в нашей школе в Башкирии татарам запретили в этом году указывать татарский язык в качестве родного. Сказали учите башкирский, языки-то одинаковые. Ну да, языки похожи, но почесу то учителя башкирского преподавать татарский категорически отказываются. Вот и вся дружба народов!
    Ответить
  • Анонимно 18 сен
    ))) Мечтатель. Лучше бы матчасть подучил. Говорить, что башкиры - это сословие... Пфф. Местами перепутал нации, видать. Элементарно, в мире есть только несколько наций, у которых есть эпосы - подтверждение древности. Возьми тот же оҙон көй, өзләү... Ну нет у татар таких элементов то. Эта нация родилась во время свадьбы русского и монгола.
    Ответить
  • Анонимно 28 янв
    "Родился в Нью-Йорке (США) в 1958 году в семье татарских эмигрантов. Его отец родом из Чекмагушевского района Башкирии, мать – из Пензенской области".
    ...
    Стандартная ошибка татарстанских журналистов, с начала 90-х, когда пошли публикации по иностранным татарам. Эти иностранные татары в значительной части выходцы из Пензенской губернии. Но не из Пензенской области. Мало того, они из той части бывшей Пензенской губернии, которая стала Мордовией. То есть, сразу две ошибки.
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии

Новости партнеров