Башкиры рода Кыпчак: соратники Пугачева, герои войны с Наполеоном и первый президент республики

Историк Салават Хамидуллин о башкирских родах. Кыпчак: часть 4

Башкиры рода Кыпчак: соратники Пугачева, герои войны с Наполеоном и первый президент республики

Уфимский историк Салават Хамидуллин продолжает рассказывать на страницах «Реального времени» о роде Кыпчак, из которого происходит немало видных башкирских деятелей. Сегодняшняя публикация нашего колумниста — о видных соратниках Емельяна Пугачева, героях войн с Наполеоном и Гитлером и первом президенте Башкирии Муртазе Рахимове.

Кинзя Арсланов

В ходе следующего башкирского восстания 1735—1740 годов впервые обозначилась острая оппозиция знати (тарханы и князья) и рядовых общинников, так как первые были активными противниками восстания. Если прежде в такие моменты они просто уходили в тень, то теперь выступили как мощная вооруженная сила, верная правительству. Поэтому новые вожди восстания — Кильмяк-абыз, Юсуп-батыр, Тулькучура-батыр и другие — были выходцами из простонародья. Исключение составил лишь Акай-батыр, происходивший из тарханов Тамъянской волости на реке Ик. Восстание было разгромлено, после чего начался процесс милитаризации башкирского общества. Для лучшего контроля с помощью утверждаемых сверху начальников все башкиры были переведены в служилое состояние, а ясак отменен. Тем самым было уничтожено различие между служилыми и ясачными башкирами. Таким образом, институт тарханства в середине XVIII века был фактически упразднен, хотя потомки тарханов по инерции продолжали считать себя «белой костью».

Гомогенизация башкирского общества в свою очередь привела к тому, что в Пугачевщине приняло участие почти 100% башкирского народа. Лишь старшина Кыр-Таныпской (потомок тарханов Кара-Табынской волости) Кулый Балтачев, а также старшина Иректинской волости (потомок тарханов Иректинской/Кара-Табынской волости) Шариф Кииков были последовательными сторонниками Екатерины II. Старшина и тархан Кара-Табынской волости Кыдрас Муллакаев занимал двусмысленную позицию, переходя из одного лагеря в другой. Зато потомки тарханов Бушман-Кыпчакской волости — старшина Кинзя-абыз Арсланов, его сыновья и племянники — стали самыми преданными Пугачеву людьми. Среди пугачевцев также находился старшина Кыпчакской волости Казанской дороги, потомок тарханов Монашевых Ишкары Арсланов (вероятный сын тархана Арслана Сулейманова), чье имя носит село Ишкарово нынешнего Илишевского района Республики Башкортостан.

Значение Кинзи Арсланова в Крестьянской войне 1773—1775 годов трудно переоценить. Именно он обеспечил переход башкир на сторону Пугачева, без чего восстание неизбежно потерпело бы поражение уже в 1773 году. Первым под знамя Пугачева встал старшина Суун-Кыпчакской волости Ямансары Яппаров, приведший с собой 400 конников. Вслед за ним явился старшина Бушман-Кыпчакской волости Кинзя-абыз Арсланов. Однако перед этим он попросил прислать ему «царский» указ, чтобы «узаконить» переход башкирского народа на службу к «истинному государю»: «…вся их Башкирская орда, буде он пошлет к ним свой указ, приклонится к нему...» 1 октября к башкирам были отправлены два указа, в которых объявлялось: «С посланцом башкирским моим областям, старшине и деревенским старикам (…) отныне я вас жалую землями, водами, лесами, верою и законом вашим (…), словом всем тем, что вы желаете во всю жизнь вашу. И будьте подобными степным зверям...» После этого Кинзя явился в лагерь повстанцев со своим пятисотенным отрядом. При первой встрече с ним, происходившей при стечении народа, Пугачев спросил: «Что, Кинзей, узнаешь ли ты меня?» Кинзя промолчал, не зная, как отвечать. Тогда Пугачев добавил: «Помнишь ли ты, как я тебе в таком-то году подарил кармазину на кафтан: будь у тебя лоскуток из того сукна цел, так я его узнаю». После этого Кинзя ответил: «Так, ваше величество, теперь я помню и признаю тебя». По тому, как быстро Кинзя вошел в роль и понял, что от него требуется, видно, что он не заблуждался относительно истинного происхождения Пугачева, ведь они никогда до этого не встречались. Кинзя Арсланов по праву считается идеологом башкирского восстания 1773—1774 годов, являвшегося частью Пугачевщины или Крестьянской войны 1773—1775 годов. Именно он сформулировал требования башкирского народа, которые затем озвучил Е.И. Пугачев в своих манифестах.

Музейный комплекс Кинзи Арсланова. Фото resbash.ru

В марте 1774 года Главная армия Пугачева была разгромлена под Оренбургом. Самозваный царь собирался бежать в низовья Яика, а затем в Персию. Но тут случился эпизод, полностью раскрывший суть негласного договора между ним и башкирами. Последние заявили «Петру III»: «Ты нас уверял, что ты государь и обещал, Оренбург взяв, сделать, чтоб губернии не быть, чтоб мы были оной не подвластны. А теперь хочешь бежать и нас оставить на такую же погубу, которую за мятеж терпели отцы наши, которых казнили смертью. И так мы до того времени тебя никуда не упустим, покуда ты действительно не исполнишь своего обещания».

Эмигрантский автор Чужинец на этом основании сделал интересный вывод: «Таким образом, Пугачев оказывался в положении охотника, поймавшего медведя, только он не мог вести медведя туда, куда хотел! Между прочим, для широких всероссийских планов донского хорунжего оказался гибельным не только башкирский, но и яицкий медведь…»

Потерпевшему поражение под Оренбургом Пугачеву больше ничего не оставалось, как следовать за «башкирским медведем». Кинзя Арсланов предложил «царю» уйти в Башкирию, обещая, что «если де вы туда придете, то я вам тамо через десять дней хотя десять тысяч башкирцев поставлю...» Тот с радостью принял это предложение. Новая повстанческая армия, состоявшая из башкир, казаков и заводских крестьян, с боями прорвалась в Исетскую провинцию и разорила ряд крепостей. Восстание получило новое дыхание и продолжалось еще целый год. Кинзя Арсланов сопровождал «царя» до самого конца, хотя основная часть башкир покинула его после сожжения Казани в июле 1774 года.

На допросе Пугачев вспоминал: «И так я бежал с того сражения до самой ночи. А ночью башкирцы, сколько ни было, все от меня ушли в Урал, остался только один старшина Кинджа...» Казаки из ближнего круга Пугачева давно искали случай, чтобы купить себе прощение ценой головы своего вождя. По признанию илецкого казака Ивана Творогова, осуществить этот замысел им мешал Кинзя Арсланов: «Кинзю нельзя было нам никак оставить в рассуждении, что злодей тот час взял бы нас на подозрение». Так или иначе, в начале сентября 1774 года казаки выдали Пугачева властям. Кинзя Арсланов пропал без вести. Скорее всего, он был убит заговорщиками.

Башкиры рода Кыпчак XVIIIXXI веков

Башкиры Кыпчакской волости участвовали во многих войнах, которые вела Россия. В материалах В.В. Вельяминова-Зернова упоминаются десятки князей, тарханов и простых башкир-кыпчаков, отличившихся в различных походах. Приведем лишь два примера: в 1735 году тарханское звание было подтверждено «башкирцам князьям Мусе, Юлумбету Ногайчуриным за то, что (…) де и отец их были в Крымском, Азовском и в Свеском походех»; в том же году тарханство было подтверждено «башкирцы тархану Слевсину Аккулову, и детям ево за службу (…) Слевсинова деда и отца в Азовском и Свеском походех». Тархан Слевсин Аккулов — родной брат батыра Арслана Аккулова, отца знаменитого пугачевца Кинзи Арсланова. В Польский поход 1771—1773 годов отправилось 3 тысячи башкир. Оренбургский губернатор И.А. Рейнсдорп, обращаясь к башкирам, писал: «Ея императорское величество, всемилостивейше восхотя подать Башкирскому войску случай к доказательству своего усердия и ревности ко исполнению высочайших ея повелений, указать соизволила Военной коллегии употребить из оного против польских возмутителей три тысячи человек…» Всего было сформировано 10 партий по 300 всадников в каждой. Башкиры Гирей-Кыпчакской волости состояли в 4-й, 6-й и 9-й партиях, Карагай-Кыпчакской — в 8-й, Бушман-Кыпчакской, Чанким-Кыпчакской, Суун-Кыпчакской — в 10-й.

Намаз в Париже. Худ. И. Акжигитов

Башкиры Кыпчакских волостей приняли активное участие в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах русской армии 1813—1814 годов. Кыпчаки были призваны в 7-й, 8-й и прославленный 9-й полк. Командиром последнего подразделения был Акмамбет Уразгулов из кыпчакского аула Калтай 9-го Башкирского кантона (ныне Новокалтаево Куюргазинского р-на РБ). 9-й полк находился в составе Польской армии генерал-майора К.А. Крейца, которая приняла участие в знаменитой Битве народов под Лейпцигом (16—19 октября 1813 года). Множество башкир за это дело были награждены орденами. Есаул Кутлугильды Ишемгулов из кыпчакского аула Бекечево нынешнего Кугарчинского района РБ, служивший в 9-м полку, был в их числе, о чем свидетельствует следующий документ: «Господин есаул Кутлугильда Ишимгулов. Именем Его Императорского Величества и властию высочайше вверенною, в справедливом уважении к отличной храбрости вашей в сражениях 6-го и 7-го октября под городом Лейпцигом оказанной, по засвидетельствованию господина генерал-майора барона Крейца, препровождая у сего для возложения на вас ордена Святой Анны 3-го класса. Главнокомандующий Польскою армиею генерал от кавалерии граф Беннигсен». Кроме 9-го полка в сражении участвовали 1-й, 4-й, 5-й и 14-й Башкирские полки, а также 1-й тептярский.

В декабре 1813 — январе 1814 годов 9-й башкирский полк находился в корпусе генерала от кавалерии Ф.Ф. Винценгероде, осаждавшем Гамбург. Зимой и весной 1814 года он принял участие в сражениях при городе Павис, Лаоне, Реймсе, а в конце марта — начале апреля вошел в Париж. Командир полка походный старшина Акмамбет Уразгулов в сентябре 1814 года в своем рапорте описал боевой путь полка: «Сиятельнейший граф, милостивый государь! Я имею счастье командовать с 1812 года октября с 10 дня Башкирским 9-м полком и с означенным был в неоднократных сражениях, 1813-го октября 6-го и 7-го числа при городе Лейпциге, 13-го при Эрфурте, с 23 ноября по 13 января сего года содержали блокаду под городом Гамбургом, февраля 18-го при городе Павис, 21-го при селении Элли, 24-го, 25-го и 26-го под городом Лаоном, марта 13-го при местечке Дизии и прочих других разных мелких перестрелках. Многие офицеры, урядники и казаки поступали храбро с неустрашимым духом в вышеописанных сражениях противу неприятеля отличили себя (…). 9-го Башкирского полка полковой командир походный старшина Уразгулов». Большое число башкир, в том числе кыпчаков, было награждено орденами Святого Георгия. В апреле 1814 года 1-й, 2-й, 9-й, а также отдельные команды 4-го и 5-го башкирских полков вошли в поверженный Париж.

Ратные традиции воинов-кыпчаков в XX веке продолжил потомок пугачевского полковника Кинзи Арсланова, первый Герой Советского Союза из числа башкир, командовавший танковым полком во время советско-финской войны 1939—1940 годов, майор Гафиатулла Шагимарданович Арсланов (1915—1945). Его односельчанин Салман Галиахметович Биктимиров (1917—1971) сражался в легендарной 112-й (16-й) Башкирской (Черниговской) гвардейской кавалерийской дивизии. За героизм, проявленный при форсировании Днепра в сентябре 1943 года, он был удостоен звания Герой Советского Союза. Другой башкир рода Кыпчак Мурат Галлямович Кужаков (1904—1986) также служил в башкирской кавалерии и также получил звезду Героя за переправу через Днепр.

Башкиры рода Кыпчак приняли активное участие в национальном движении начала XX века и государственном строительстве Башкортостана. Братья Идельбаевы — Габдулла и Хурматулла (д. Тляумбетово нынешнего Кугарчинского р-на РБ) — стояли у истоков автономистского движения башкир. Газиз Салихович Альмухаметов (д. Мурапталово нынешнего Куюргазинского р-на РБ) был одним из организаторов Кыпчакского добровольческого отряда, который в 1918—1919 годах сражался против частей Красной армии. Впоследствии он стал композитором и видным общественным деятелем. Габбас Амантаев (д. Верх. Кунакбай нынешнего Красногвардейского р-на Оренбургской области) стал одним из руководителей последнего в истории башкирского восстания, вспыхнувшего в 1921 году против Советской власти. Бахтигарей Агзамович Шафиев (д. Имангулово 1-е нынешнего Октябрьского р-на Оренбургской области) был заместителем председателя Временного Революционного Совета Башкортостана, возникшего в феврале 1918 года после ареста Башкирского правительства. Шагит Ахметович Худайбердин (д. Худайбердино (в прошлом Псянчино) нынешнего Кугарчинского р-на РБ) был 1-м секретарем Башобкома ВКП(б), председателем БашЦИК, наркомом внутренних дел.

В честь празднования 100-летия победы над Наполеоном в 1913 году в Оренбурге на фото запечатлены башкиры деревень Кинзяабыз, Якшимбет, Ниж. Мотал, Ялсыкай, Кунакбай, Верх. Бабалар, Кутлуюл

Муртаза Губайдуллович Рахимов, родившийся в деревне Таваканово нынешнего Кугарчинского района РБ, селении башкир рода Чанким (Сәнкем)-Кыпчак, прошел длинный трудовой путь от простого оператора на Уфимском нефтеперерабатывающем заводе до директора предприятия. В 1990 году он стал председателем Верховного Совета БАССР, а в 1993 году — первым президентом Республики Башкортостан. Башкирия в годы его президентства (1993—2010) достигла больших успехов в своем развитии.

Мнение редакции может не совпадать с позицией автора

Салават Хамидуллин, иллюстрации предоставлены автором
Справка

Салават Ишмухаметович Хамидуллин — историк, к. и. н., журналист.

  • Родился в городе Стерлитамаке в 1968 году.
  • Образование: Башкирский государственный университет (исторический факультет).
  • 1990—1991 годы — корреспондент газеты «Истоки».
  • 1991—1995 годы — редактор молодежной редакции Республиканского ТВ, руководитель творческого объединения «Молодость».
  • С 1995 года — корреспондент программы «Башкортостан», редактор ТО «Гилем», ТО общественно-политических программ, начальник отдела познавательных и исторических программ, руководитель редакции познавательных программ студии БСТ.
  • Автор и ведущий телепроектов «Историческая среда» и «Клио».
  • Автор ряда документальных фильмов, книг и научных публикаций об истории Башкортостана и башкирских родов. Колумнист «Реального времени».
  • Лауреат Государственной премии РБ им. С. Юлаева, Республиканской премии в области журналистики имени Ш. Худайбердина. Победитель международных и республиканских телефестивалей.

ОбществоИстория Башкортостан
комментарии 114

комментарии

  • Анонимно 04 июля
    Интересно.
    Фотографии замечательные.

    Тюрки, в том числе и башкиры, всегда отстаивали заветы монгола Чингизхана о государстве от океана до океана и отстаивали территориальную целостность Монгольской империи, Золотой Орды, Российской империи, СССР (Советского Союза) и Российской Федерации.

    Очень интересные рассказы об истории башкир.
    Спасибо уважаемым автору и РВ.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Там этнических башкир почти не было.
    На 90 % эти полки состояли из этнических татар.
    Известно вот что, чтоб набрать необходимое количество воинов из числа людей башкирского сословия, власти были вынуждены записать в башкиры сотни тысяч людей.
    Именно перед войной и многие получили заветный башкирский чин.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Самое интересное в то время татар как национальность не было, она появилась в конце 19 века. Нужно учить историю, чтобы не писать бред.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Помечтай
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Участие башкир в Отечественной войне
    Наиболее массовым было участие башкир в Отечественной войне 1812 года. Всего в Башкирии и из прилегающих уездов Пермской и Челябинской областей было сформировано 28 башкирских, 2 мишарских (мещерякских) и 2 тептярских казачьих полка. Каждый полк имел свое знамя. Знамя 5-го Башкирского полка добровольцев до сих пор свято хранится в Национальном музее Республики Башкортостан. ........Татарами здесь не пахнет.Не вояки они и не приписывайте себе чужую историю и чужих героев.
    Ответить
    Анонимно 07 июля
    знаю автора давно выступает ..историк ?????неееет ...на Муртазу Р пел оды теперь на нового президента клинья подбивает ........... а сам Татарин кажись
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    А зачем представителей татарских сословий записывать в башкиры?
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Да. Кому нужны голодранцы?
    Ответить
    Анонимно 07 июля
    ТУК-БУГА — ТУК-БУГА (?-1313), военач. Золотой Орды, башкир. После смерти Токтага-хана в 1312 провозгласил себя правителем Золотой Орды. Убит в результате заговора, подготовленного чингизидами, к-рые возвели на трон прямого потомка Чингисхана, племянника Токтага-хана, 14-летнего Узбека (чингизида из Черкесии).
    Лит.: Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. Алма-Ата, 1992; Усманов М.А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. //Сборник летописей. Изд. Каз. ун-та, 1972.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Бачкыр Ток-Буга. Кажись так его звали.
    Ответить
  • Анонимно 04 июля
    Отличная серия!
    Ответить
  • Анонимно 04 июля
    Ах, вот он какой Муртаза бабай
    Ответить
  • Анонимно 04 июля
    Разве Кинзя Арсланов не мишар?
    Ответить
    Анонимно 04 июля
    Канзафар Усаев, хотел сказать? Имена созвучны, можно и спутать:)
    Ответить
    Анонимно 04 июля
    А это ещё кто?
    Ответить
    Анонимно 04 июля
    Из мишарей было два пугачевских полковника - Канзафар Усаев и Бахтияр Канкаев. Оба из Башкортостана
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Вот это самое удивительное. А из Татарии или Мещеры были борцы за свободу? Или одни продажные были?
    Ответить
  • Анонимно 04 июля
    Вот как можно утверждать все что было 1800годах?
    Ответить
  • Анонимно 04 июля
    В последней фотографии башкиры с кураем в руках.
    Есть фотографии татар с кураем, начала XIX века?
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Курай - атрибут степной культуры. У татар культура типично финно-угорская, а танцы так вообще один в один марийские.
    Ответить
  • Анонимно 05 июля
    Кипчаки - не башкиры.
    Они - основные враги башкир.
    Кипчаки - татары.
    Вот что пишет один из историков Уфы насчет кипчаков:
    Термины татар и кипчак были взаимозаменяемы. Кипчаки, проживая соседями с племенами канглы, охотно перенимали имя канглы, ради укрепления на данных землях ... пишлые кипчаки постоянно воевали с местными башкирскими племенами, память об этом сохранено в башкирском предании " Бабсаҡ менән Күсәк". Обладая коварством степных народов, кипчаки могли воевать за любого, кто платит, т.е. принимать ту или иную сторону, хоть за японцев или египтян. Очень часто оказывали услугу московскому правительству. Известным выходцем из кипчаков является Тевкелев А., известный своим участием в подавлении башкирского восстания 1736-40 гг.. Кипчаки отмечены как участники событий того времени с обеих сторон. Отличительной особенностью кипчаков является обостренное эго, обозначаемый исламским термином нафс (нәпсе). Т.е. кипчак, в первую очередь, единоличник и никогда не скажет "мы", только "я" и его всегда будет тянуть в степь, в юрты, к монголам и калмыкам. Вотчинное право кипчаки получили от Екатерины II, за определенные услуги. (Только тогда они получили чин башкир).
    Ответить
  • Анонимно 05 июля
    Как могут быть кирчаки башкирами, если до Пугачевского восстания не было не единого башкира среди них?
    И башкирские привилегии они получили именно после подавления этого восстания, и за активное участие в подавлении.
    Это как раз доеказывает, что нет никакого тюркского башкирского народа, а есть только сословие, привилегированное сословие "башкиры", сословие служивых людей, которые получили чин башкир за службу.
    Даже Кигзю Арсланова этот "историк" приписал к "башкирам". Во всех исторических документах он - татарин.
    Да и на башкирском нет имя Кинзя, по башкирски это имя звучит - Кинйя.
    Ответить
    Анонимно 05 июля
    учи матчасть, а потом рассуждай
    Ответить
    Анонимно 05 июля
    Застолье что ли у вас там заполночь? Кирчаки какие то, доеказывает, Кигзю..
    Ответить
    Анонимно 05 июля
    Опечатка, извиняюсь. Торопился. Не кирчаки, а кипчаки.
    Ответить
  • Анонимно 05 июля
    Кинзя Арсланов - татарин, внук именитого татарского мурзы Кучума.
    Тогда все кипчаки числились в татарах, в ясачных татарах. Кинзя со своим отрядом примкнул к Пугачеву. Он отправил воззвание Пугачева и свое призывая соплеменников присоединиться к восстанию. Воззвания Пугачева
    к местному населению были на татарском языке (таких воззваний было несколько полные тексты имеются в музее города Уральск). Но именно кипчаки и не стали присоединиться. Наоборот, они поддерживали правительственные войска.
    После чего и кипчаков приписали к башкирам. Они начали иметь вотчинное право на землю, привилегии.
    Кинзы Арсланов был абызом (знатным муллой), как и его отец и дед. А все абызы у башкир были из татар. Не только абызы, но и все муллы.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Воззвания Пугачева к местному населению были на старотюркском языке, еще его назвают чагатайский язык. Татар тогда еще не было. Мишарский мулла Батырша, в 1755 г. ни разу их не упоминает в «Тахризнамэ», в обращение императрице Елизавете Петровне, где описывал положение мусульман в России. Он пишет о башкирах, мишарях, булгарах. А про татар ни слова. Нету их. Они появятся на свет лишь в начале XX века.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    не ври!
    Читай хотя бы роман Злобина "Салават Юлаев".
    Или посмотри фильм с таким же названием.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Батырша мишар, а не татар.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    Кинзя́ Арсла́нов, Кинзя-абыз (башк. Кинйә Арыҫланов; 1723 — 1774?) — башкирский старшина Бушман-Кипчакской волости Ногайской дороги Оренбургской провинции[1], один из руководителей Крестьянской войны 1773—1775 годов из башкир, повстанец. Потомок князя Арслана Бин-Али Кучумовича, из рода Арслановых.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    У казанских чувашей и черемиссов таких имён не было.
    Ответить
    Анонимно 22 июля
    Каких? Почему его Кинзей звали, а не Киньей? Пора отказываться от новодела 20-х годов и вводить татарский третим государственным, как это было всегда.
    Ответить
  • Анонимно 06 июля
    Вот еще один пласт "башкир".
    По Кузееву кипчакские "башкиры" - золотоордынские татары. (он выявил 7 пластов формирования "башкир" - это пятый пласт, татарский пласт после татаро-монгольского пласта)
    Именно кипчаков и не любили башкиры, потому что кипчаки завоевали и отобрали у них земли, вытеснили их дальше на Сибирь, на них смотрели как на оккупантов и завоевателей.Башкиры никогда не считали кипчаков башкирами, своими людьми. Наоборот, кипчаки, как завоеватели и победители башкир (на войне с башкирами они призывали соплеменников из Поволжья) были вечными врагами башкир. Так пишет академик Кузеев.
    Это можно сравнить например с тем, что китайцы завоевали Уйгурию, переселились туда вытесняя местное население, и будто бы они, завоеватели уйгуров - китайцы - уйгуры и есть.
    Ответить
  • Анонимно 06 июля
    85 % так нащываемых "башкирских полков", которые участвовали в войне 1812 года, были этническими татарами. Эти полки сформировались в Бугульминском, Мензелинском, Бирском, Белебеевском, Уфимском, Кунгурском уездах. а из Верхнеуральского и др уездов были сформированы всего-навсего 3-4 полка, и из них половина состояла из мишар и тептяр.
    Кстати в Париж первым ворвался татарский полк под командованием Солтанова - уроженца села Мачтеево Актанышского района.
    Ответить
    Анонимно 06 июля
    После опубликования манифеста о созыве ополчения «с хребтов Урала двинулось в поход 23 пятисотенных полка… В полки поступило дворян, татарских князей и мурз до 400». По другим данным, в ходе войны 1812 г. было сформировано 28 башкирских полков по 500 рядовых в каждом. В командный состав входили 30 человек: командир полка, старшина, 5 есаулов, 5 сотников, 5 хорунжих, 1 квартирмейстер, 1 мулла, 1—2 писаря и 10 пятидесятников. Таким образом, общая численность сформированных полков составила 14 840 воинов{87}.

    Башкирские конники имели по два коня (строевой и вьючный). Традиционное оружие башкир состояло из копья, сабли, лука со стрелами, сукмара (кистеня), щитов различной формы. Позднее использовалось и огнестрельное оружие. Некоторые воины перед боем надевали шлемы, латы и кольчуги. Какой-либо уставной формы одежды в Башкирских полках не было. Воины носили национальные боевые костюмы.

    Во время похода башкир увидел взятый в плен французский лейтенант Рюппель: «Несколько дней мимо нас друг за другом шли башкирские полки, которые как кавалерия представляли для меня особый интерес. В таком полку — 400—500 человек: все исключительно сильные, широкоплечие, со смуглыми монголоидными лицами, так что друг от друга их не отличить. Вооружены они были казачьими пиками, большими кожаными колчанами с луком и стрелами, также маленькой саблей. Они носили сапоги без шпор, а вместо них использовали нагайку. Голову их покрывали круглые синие шапки с меховой подбивкой, которую они, когда было очень холодно, могли опустить до самых ушей. Офицеры носили красные шапки, темно-синие меховые кафтаны, перевязь сабли и уздечка у них были украшены серебром, сбруя у них на манер казачьей. Еще я должен заметить, что во всех казацких, калмыцких и башкирских частях знаком высокого ранга является седло, искусно украшенное слоновой костью, перламутром, серебром или золотом»{88}.
    Ответить
    Анонимно 07 июля
    и первым в космос полетел татарин, Татарин Юрий
    Ответить
    Анонимно 09 июля
    Восток РТ имеет башкирские корни.
    Именно они первыми пришли к Белому царю и назвались башкирами.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Самые первые пришли на поклон к Белому Падишаху арские чувашины, которые находились под Крымским игом. В 1552 г. они вместе с воинством царя брали крымский град Казань.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Вот эти арские чувашины и стали потом казанскими татарами.
    Ответить
  • Анонимно 07 июля
    Кипчаки - это кипчаки или половцы . К поволжским татарам не имеют отношения .
    Татарами называли даже черемис , мордву , черкасов и тд , и конечно почти ВСЕХ ТЮРКОВ . Но от того что их так называли , они НЕ СТАНОВИЛИСЬ ОДНИМ НАРОДОМ ,
    Ответить
  • Анонимно 07 июля
    Исмагил Тасимов тоже был на стороне московского царства.
    Ответить
  • Анонимно 09 июля
    Для лучшего контроля с помощью утверждаемых сверху начальников все башкиры были переведены в служилое состояние, а ясак отменен.// Как раз из-за этого люди и записались в башкирское сословие. Чтоб не платить ясак. Записались целыми деревнями, а то и уездами.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Покажите мне, где эта контора, которая делала из лапотных крестьян лихих кочевников?
    Ответить
  • Анонимно 09 июля
    Гомогенизация башкирского общества в свою очередь привела к тому, что в Пугачевщине приняло участие почти 100% башкирского народа.//
    Ну и врет этот автор. Многие, очень многие не участвовали. К примеру те же кипчаки, наоборот, активно участвовали в подавлении Пугачевского восстания. И за это им потом был присужден чин «башкир». Да и другие не восставли, а их призвали длдя того, чтоб подавлять это восстание. Салавата Юлаева например. Он вначале собрал свой отряд именно по повестке военных, но, когда увидел, что Пугачев одерживает победу за победой, перешел на его сторону. Его за это и судили, не за участие в восстании, а за нарушение военной присяги. Он и не восставал, а увидев что в стране Смута, просто разбойничал, расквитался с врагами.
    Никакой гомогенизации «башкир» в те времена говорить не приходится.
    Ответить
  • Анонимно 09 июля
    Тулькучура-батыр, старшина Кыр-Таныпской (потомок тарханов Кара-Табынской волости) Кулый Балтачев – на башкирском нет фонемы Ч, это еще раз показывает то, что так называемык «башкиры» это – просто сословие. Сословие, которое было обязано защитить восточные границы государства, и которое в основном(как минимум на 70 %) состояло из татар.
    Ответить
    Анонимно 09 июля
    В башкирском языке есть фонема Ч. Крестьянство с вилами и топорами, из сословия ясачных татар, не могли быть военной силой.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Угу. Ведь казанские татары так и не подняли ни одного восстания за возрождение Казанского ханства.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля


    Вся масса тептярей-мусульман говорит татарским языком, близким к наречию Казанских татар. По языку, наружности и обычаям они составляют тюркский элемент и ничем не отличаются от казанских татар. Внешний быт тептярей (постройки, костюм, утварь, пища и др.) тоже татарский...

    Тептяри в Башкирии-это переселившиеся туда Казанские татары.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Период военно-служилого сословия
    В 1790 г. тептяри были переведены в разряд военно-служилого сословия, был сформирован Тептярский полк. Законом «О разделении тептярскаго полка на два и о наполнении оных вновь избираемых из того же народа людьми.» от 12 июля 1798 г. переводятся в подчинение Оренбургского военного губернатора. Позднее были сформированы ЕЩЕ 2 полка. Во время Отечественной войны 1812 года 1-й Тептярский полк под командованием майора Темирова принял участие в боевых действиях в составе отдельного Казачьего корпуса атамана Платова.
    Законом «О присоединении тептярей и бобылей к Башкиро-мещерякскому войску» от 22 февраля 1855 г. тептярские полки были включены в кантонную систему Башкиро-мещерякского войска. Позднее название было изменено на Башкирское войско Законом «О именовании впредь Башкиро-мещерякского войска Башкирским войском» от 31 октября 1855 г. В этот период встречается наименование сословий мишарей и тептярей как «Ново-башкиры».
    ----------------------------------------------------
    Как видим мишар и тептяр т.е .Казанских татар в Башкирии называли также и Ново-Башкирами . Таким образом уже с тех пор на татар Башкирии переносился название башкирского сословия для татар- Ново-Башкиры .
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Тептярское сословие (также как и сословие мещеряков) перестало существовать в 1863—1865 гг. в связи с упразднением Башкирского войска. Многие тептяри до Февральской революции(1917г) числились в составе Башкирского сословия.
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Башкирское служивые сословие это период с 1799 до 1865 гг. Ни больше, ни меньше.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля

    ВОЕННАЯ СЛУЖБА ТЕПТЯРЕЙ
    Тептярские казачьи полки в Отечественной войне 1812 г. и Заграничных походах 1813 — 1814 гг. (гл.1)
    18 апреля 1790 года по именному указу императрицы Екатерины II из тептярей и бобылей Уфимской и Вятской провинций было предписано сформировать 5-сотенный конный казачий полк. Контроль за формированием нового полка поручался генерал-фельдмаршалу князю Г. А. Потёмкину-Таврическому, а непосредственно на месте правителю Уфимского наместничества генерал-майору А. А. Пеутлингу.
    Формирование полка производилось в г. Уфе с помощью старшин и казаков под начальством премьер-майора Я.З. Сычёва, командированных из Донского казачьего войска . Этот полк должен был комплектоваться из тептярей и бобылей.
    Вооружение полка производилось за счёт казны, а обеспечение обмундированием, лошадьми, провиантом и фуражом — на денежные сборы с тептярей и бобылей. В случае выступления полка в поход далее 100 вёрст от границ своих жилищ, личный состав получал жалованье, провиант и фураж от казны.
    23 июля 1791 года полк назван Уфимским казачьим. Первым командиром полка был назначен премьер-майор и войска Донского полковник Яков Захарович Сычев.
    12 июля 1798 года Уфимский казачий полк был реорганизован в два полка, получивших название 1-й и 2-й Тептярские казачьи полки.
    11 октября 1798 года были утверждены штаты 1-го и 2-го Тептярских казачьих полков.
    В каждом полку полагалось иметь:
    Походного полковника — 1
    Полкового квартермистра — 1
    Полкового писаря — 1
    Полкового муллу — 1
    Сотенных старшин (есаулов, сотников и хорунжих) — 15
    Нижних сотенных чинов:
    Пятидесятников — 10
    Десятников — 50
    Рядовых казаков — 440
    Итого — 519 чел.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Писарю, мулле, пятидесятникам, десятникам, рядовым на каждых двух человек по три лошади.
    Следовательно, в 2-х полках было 1038 человек. Кроме того, для общего руководства в каждый полк назначался шеф из армейских штаб-офицеров.
    Полковые и сотенные старшины, назначаемые из тептярей, считались в своих званиях зауряд, пока пребывали в должности, и могли быть произведены в действительный офицерский чин за особые отличия в службе. Производство в действительные офицерские чины должно было происходить по порядку по представлению полкового шефа через оренбургского военного губернатора и утверждаться императором. Когда полк находился в походе, то представление подавалось через генерала, командующего армией или отдельным корпусом. После достижения старшинами определённых им штатом чинов производились они только на вакансии, с назначенными каждой классами. Полковые писари, как правило, были прикомандированными к полкам оренбургскими казаками.
    Срок службы в тептярских казачьих полках был определён в 15 лет.
    1-й Тептярский казачий полк. 1798 — 1835 гг.
    В 1798 г. полк находился в лагере под г. Оренбургом.
    В 1812 году 13 июня находился в местечке Румшишуи, на правом беоегк Немана.
    2-й Тептярский казачий полк. 1798 — 1835 гг.
    В 1798 г. пол находился в лагере под г. Оренбургом.
    1812 г. Полк располагался в Сеитовой слободе под г. Оренбургом.
    Кампания 1812 г.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    КТО ТАКИЕ ТЕПТЯРИ И ГДЕ ОНИ ТЕПЕРЬ
    Оренбургский чиновник — генерал и ученый И.Ф. Бларамберг пишет о тептярях XIX века:
    «Башкиры именуют так (тептярами) переселенцев Татарского происхождения. Сначала тептяри арендовали у башкир землю, но позднее она стала их собственностью; это была награда за помощь, которую они оказали правительству при подавлении мятежных башкир. Сегодня тептяри живут небольшими группами по всей Оренбургской губернии, а также частично в Вятской и Пермской губерниях и образуют особую ветвь татар…
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Да что спорить казанские татары - это сословие, куда записывали всех подряд. И до конца 19 - начала 20 века, как таковой не было этноса "татар". Тут ещё некто Ринат Гирей доказывал, что в соловие "ясачные татары" русские записывали не только чувашей, марийцев, удмуртов, башкир и др.местные народы, но и немцев, латышей, белорусов. Так что казанские "татары" - это сборная солянка всех народов)))
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Ну да. Это ж по генетике видно. Генетики не то что общего предка, а элементарно этническое ядро даже не смогли определить у татар.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Сколько же было тептярей на Урале в начале прошлого века? «Россия» называет 300, а всего до 800 тысяч! Обитали они тогда на Южном Урале почти повсеместно. Компактно же на так называемой Учалинской даче в районе Верхнеуральска — 12 деревень-аулов. Сегодня это Учалинский район Башкирии, в своем роде этно-графический музей. По-прежнему здесь выделяется, в прошлом центральный в «даче», аул Ахуново. Он стоит на старинном Верхнеуральском тракте из Миасса в этот старый Казачий город. Улицы прямые, дома добротные, просторные, зелень в палисадниках. Совсем старое русское село. Храм в островке зелени в центре, обшит тесом, свеже обновлен в сине-зеленые цвета. Только купол венчает не крест, а полумесяц — Мечеть.
    На местные залежные земли выехали из «столицы» Учалинской дачи 17 семей — Мусины, Забировы, Хайбуллины, Рахматуллины… Вскоре к ним подселились татары из Слатинки и Узельгинки. В 1910 году здесь было уже 314 жителей. Поселок расположился по берегу Урлядки у подножия горок Маяк и Острая-Услутау, он(Ахуновский) был Казачьим, и новоселам вскоре пришлось покинуть дома, воевать сначала на «германской», потом на гражданской. Новоахуновцы в основном предпочли красные знамена братьев Кашириных, в их походах особо отличились Хамит Хабиров и Сафа Мусин.

    Мы видим , что в и Новоахуново и Ахуново жили Оренбургские казаки -татары.

    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Что самое удивительное - все типтяри Учалинского района чувашины по происхождению.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля

    Если в районе назовут Аминево(Челябинская область), то обязательно вспомнят Кидыш и Магадеево. Они по соседству и всегда были вместе, хотя и Аминево татарско-тептярское, Магадеево — башкирское, а Кидыш — русское. Пример добрососедства в нашем краю. Соседи были Оренбургскими казаками-одностаничниками, относились к Степной станице, служили Отечеству в одном полку. Хозяйствовать по соседству помогали, а праздников у них было больше, чем у других. На Масленицу, Пасху и Троицу аминевцы и магадеевцы гостили у кидышевцев, а те на Курбан-байрам у них.

    В 1790 году был сформирован особый тептярский полк, а в 1798 году еще один. Тептярские полки отличились в Отечественной войне 1812 года. 1-й тептярский полк майора Темирова вступил в бои сразу же после перехода французской армией реки Неман в июне 1812 года. Осенью он входил в партизанский отряд Дениса Давыдова, затем громил отступающего «француза» до границы и участвовал в заграничном походе русской армии. 2-й тептярский полк в этом походе штурмовал Данциг. 1-й тептярский полк отличился в битве за Лейпциг, во Франции тептяри воевали в отряде Сеславина, участвуя в рейдах по тылам противника, а также боях за Париж под городками Арси-сюр-Об и Фер-Шампенуаз (в области поселки Арсинский и Фершампенуаз).

    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Многие тептярские(татарские) воины были награждены серебряными медалями «За взятие Парижа» и «В память войны 1812 года».
    В 1835 году тептярские полки были слиты в 1-й Оренбургский казачий полк, затем переименованный в Уфимский, в его составе тептяри участвовали в походе на Хиву. В 1855 году их включили в состав башкиро-мещерякского войска. После его (Башкиро-Мещерякского войска) упразднения большая часть тептярей(татар) вышла из воинского сословия, однако ЧАСТЬ была переведена в Оренбургское казачье войско. Так в Карагайскую станицу вошли поселки Ахуновский,Ново-Ахуновский и Слатинский, а в Степную — Аминевский.
    ---------------------------------------------
    Башкиро-Мещеряцкое войско просуществовало НЕДОЛГО , всего 65лет (1798-1863гг). Тептярские полки были в составе Башкиро-Мещеряцкого войска всего 8 лет (с 1855 по 1863гг).После упразднения этого войска часть татар-тептярей вошла в состав Оренбургског казачьего войска.
    --------------------------------------------
    Тетпяри -это казанские татары (суасы или по русски чюваши-мусульмане)
    -------------------------------------------------------------------------
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Типтяре это ещё удмурты, мари, мордва, казахи, Мещера и др. А у татар были свои полиэтничных сословия: служивые татары, ясашные татары (до 18 в. назывались ясашными чувашами), лашманные татары (татары-дровосеки), торговые татары, чемоданные татары, мещеряки, крещены.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Кстати Оренбургские казаки-татары, Мусульмане проживали приблизительно в 40 станицах, поселках ,хуторах Оренбургской губернии . Башкиры-казаки проживали лишь в 2-х населенных пунктах ОКВ : Казбаевский и Магадееевский
    Крещенные татары, нагайбаки проживали примерно в 10 населенных пунктах ОКВ .
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Казаки это преимущественно славяне и именно поэтому все казаки православные и русскоязычные.
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    Я только что написал что в 40 населенных пунктах Оренбургског казачьего войска проживали казаки-татары ..
    Вы что не читаете ?
    Первые казаки -это ордынские татарские казаки
    Русские переняли тип казачьей службы и образа жизни у татар.
    До 16 века русских казаков не было . Русским князьям в 14,15 веках служили исключительно татарские казаки
    Ответить
  • Анонимно 14 июля
    № 108

    8 января 1774 г.— Прошение есаула Г. Ермакова Е. И. Пугачеву о возвращении казакам и жителям Красногорской крепости имущества, захваченного у них казахами, а также карательным корпусом бригадира А. А. Корфа

    Всепресветлейший державнейший великий государь Третий император Петр Феодорович, самодержец всероссийской, государь всемилостивейший

    Просит есаул Гумер Ермаков, а о чем мое прошение, тому следуют пункты:

    1-й. Прошлаго 1773-го году октября 4 числа пополудни во втором часу Красногорской крепости у обывателей ворами киргис-кайсаками, а именно, у казаков, конской табун весь без остатку, а рогатой скот в сей крепости у обывателей весь же табун угнали 1, от чего те обыватели пришли в немалое раззорение.

    2-й. Того ж, 773-го году ноября 9 числа брегадир Корф в Красногорскую крепость прибыл с армиею 2, коими у красногорских казаков домы и со всею их пажитью ограбили 3, не оставили им ничего, и наипаче означенныя казаки пришли в крайнее раззорение, так что з женами и з детьми не осталось...( Из-за ветхости утрачена одна строка текста.) и к пропитанию их. Однако в силе вашего императорскаго величества милостивейшаго приказания ис красногорскаго магазейна казенным месячным провиантом пропитание ныне имеют.

    А по справке в приносимых от обывателей жалобах оказалось: вопервых, ворами киргисцами угнато лошадей 233, коров 636; а во-вторых, брегадиром Корфом, армиею ево, ограблены, и что взято у кого именно и какой пажити, а по цене оказалось всего на 2494 рубли 25 копеек, о чем в приобщенной ведомости значится именно.

    И дабы высочайшим вашего императорскаго величества всемилостивейшим высокомонаршеским указом повелено было: Красногорской крепости обывателей, как выше значится, разоренное, во-первых, киргис-кайсаками лошадей и рогатой скот, во-вторых, проездом брегадира Корфа армиею ограбленное возвратить, дабы обыватели, как служащие казаки, к службе вашего императорскаго величества могли исправными быть, а протчие обыватели могли б впредь пропитание з женами и з детьми иметь.

    Всемилостивейший государь, прошу вашего императорскаго величества о сем моем прошении и решение учинить.

    Генваря 8 дня 1774 году.

    К сей челобитной ясаул Гумер Ермаков 4 руку приложил.

    ЦГАДА, ф. 1100, д. 7, лл. 80—81.— Подлинник.

    Комментарии

    Прошение есаула татар-казаков Красногорской крепости Гумера Ермакова К Пугачеву, а также именной указ Пугачева к красногорскому казачьему хорунжему Тайчинову были обнаружены писарем Красногорской крепости Ряшкиным и 5 апреля 1774 г. посланы им атаману Оренбургского казачьего войска подполковнику В. И. Могутову (ЦГАДА, ф. 1100, д. 7, л. 79), который передал оба документа губернатору И. А. Рейнсдорпу 7 апреля 1774 г. (там же, лл. 80—81). Указ Пугачева к хорунжему Тайчинову в деле не сохранился.

    1 Набеги казахов па крепости в верхнем течении реки Яика (Красногорская, Губерлинская, Верхне-Озерная, Ильинская), участившиеся с осени 1773 г., не были продиктованы политическими мотивами, имели обычный разбойный характер (захват пленных, имущества, отгон скота). Набегам подвергались как крепости, занятые правительственными гарнизонами, так и отрядами восставших. Движение казахов Младшего жуза осенью 1773 г. и в 1774 г. “не носило антифеодального характера, проявившегося лишь в 1775 г.” (Н. Е. Бекмаханова. Легенда о Невидимке (участие казахов в Крестьянской войне под руководством Е. И. Пугачева в 1773—1775 гг.). Алма-Ата, 1968, стр. 52). Но вместе с тем властям Оренбургской губернии не удалось подчинить себе выступления казахов и использовать их в карательных операциях против отрядов Пугачева.

    2 Речь идет о походе корпуса бригадира А. А. Корфа (2450 солдат и казаков при 29 пушках) из Верхне-Озерной крепости к Оренбургу. 13 ноября 1773 г., воспользовавшись беспечностью повстанцев, Корф прорвался в блокированный Оренбург, пополнив его гарнизон значительными силами.

    3 Красногорская крепость с начала октября 1773 г. находилась в руках повстанцев (см. примечания к док. № 10). Корф, считая гарнизон и население крепости приверженцами Пугачева, отдал крепость на разорение своим войскам.

    После ухода корпуса Корфа к Оренбургу Красногорская крепость с середины ноября 1773 г. по начало апреля 1774 г. находилась под властью восставших.

    4 В марте 1774 г. Гумер Ермаков с отрядом красногорских казаков был вызван в Бердскую слободу к Е. И. Пугачеву, в составе его войска участвовал в сражении 22 марта у Татищевой крепости, был захвачен в плен карателями, пригнан в партии пленных в Оренбург, где после нещадного наказания плетьми разжалован в рядовые казаки (Генеральный реестр колодников Оренбургской секретной комиссии.—ЦГАДА, ф. 6, д. 510, л. 38).
    ------------------------------------------------------------------------------------------
    Прочтите внимательно .
    Есаул Гумер Ермаков -казак--татарин , командир казаков-татар Красногорской крепости(с 19 века -станица)
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    И? Что ты тут мне втираешь фуфло?
    Ответить
    Анонимно 14 июля
    Казаки это православное, русское население. Запомни это, неуч.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Казаки природные себя русскими не считали
    П риписные не в счет
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Принято считать, что казаками были исключительно православные христиане. Это не так. В среде казачества всегда было много представителей разных конфессий, в том числе мусульман. Существует даже версия, что первыми казаками стали именно мусульмане.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Тюркские наследники
    Распад Золотой Орды вызвал интенсивное брожение народов, которые кочевали с места на место в поисках наиболее надежного пристанища. Среди них были и те, кого принято считать предтечей казачества – бродники, ногайцы, черкасы, торки.

    В 1492 году крымский хан Менгли I Гирей сообщал Ивану III, что его войско, возвращавшееся из-под Киева с богатой добычей, было атаковано «ордынскими казаками». Об «ордынских» или «азовских» казаках повествуют многие летописи эпохи Ивана III. Например, в донесении послов пограничных воевод великому князю читаем: «Поле не чисто от азовских казаков». При этом татарские казаки, как русские и малороссийские, хоть и поступали на государеву службу, однако никакой власти над собой не желали.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    О тюркском происхождении казачества могут свидетельствовать такие имена атаманов, как Кара Бука, Бакай–ага, Джарлы-ага, Бакай-ата . Было немало казаков с татарскими корнями и в отряде атамана Ермака – Окул (на тюркском означает «посажёный отец») или Корчига ( «ястреб-тетеревятник»). Напомним, что казак Мамай, имеющий явно тюркскую родословную, считался олицетворением запорожского казачества.

    Однако многие тюрки после вступления в казаки принимали православие и брали русские имена. В архивах Уральского и Оренбургского войск есть сведения, что казаки при крещении указывали свое происхождение, например, «происхожу из рода кипчак», или тама, или алим, или «из рода ногайских мурз». Приток казаков из рода чингизидов (прямых потомков Чингисхана) и казахских племен наблюдался в XVI-XVIII вв. Наиболее грамотные из них повышали свое образование в учебных заведениях Москвы.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Исследователь запорожского казачества Дмитрий Яворницкий в своих работах приводит имена первых казаков, встречающиеся в летописных источниках, – Аллаберды, Аличембей, Акмолла-ага, Бассанали, Чабан-ага. Их тюркская этимология не вызывает сомнения. Лингвист А.И. Назаров, проведя подробный анализ уральских казачьих фамилий, выявил, что по меньшей мере 300 из них имеют тюрко-мусульманское происхождение: к примеру, Абдрашитов Вагапов, Исмаилов, Кенжебеков, Нигматуллин, Сеитов, Юсупов и многие другие. Казачий хорунжий Леонтий Масянов так писал об уральцах: «Были также полноправными казаками татары, калмыки, и были они великолепными казаками».
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    И именно из-за того, что казачество было русским, оно православное и русскоязычное.
    Ответить
    Анонимно 15 июля
    Может и татары и были в казачках, но их было ничтожное меньшинство на грани стат.погрешности. Русские были абсолютным большинством. Это факт.
    Ответить
    Анонимно 15 июля
    Историки из самих казаков пишут, что в XIX веке на Дону еще было много казачьих селений, где плохо говорили по русски.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    По моему первыми казаками в русской службе были мишаре. Мусульмане. Они и Казань брали, и во всех войнах за Русь участвовали.
    Ответить
    Анонимно 15 июля
    Очень может быть.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Казачество - татарское изобретение , В Зол Орде казаки были сословием .. Были они сословием и в осколках Зол Орды ---в Казанском , Астраханском , Касимовском , Крымском ханствах .
    Русские переняли это изобретение татар в 16 веке....И стали использовать
    татарских казаков в военных целях .Далее эти казаки приняли Православие и русскую речь , хотя многие из них оставались двуязычными ..
    В 17 веке русские цари начали верстать в казаки русских крестьян и иные сословия . Такой способ создания казачьих формирований искуственным путем в России продолжался до 2-й полвины 19 века... 95-97% верстанных казаков были русскими , украинцами , белорусами ....Почему ?
    Да по тому что в 18, и до середины 19 веков Славянского населения в РИ было более 90 % . Но и во вторых русские цари были настроены на доминирование Православных в Воооруженных Силах.
    То естть русские крестьяне , которых верстали в казаки , не имели казачьих корней .Им предстояло из мужиков стать казаками по культуре и духу.. Но не всегда это у них получалось
    А вот татары имели в предках периода Средневековья(14,15,16-- -КАЗАКОВ
    Ответить
    Анонимно 15 июля
    Неа, казачество ещё с 12-го века начиналось. Бродники, например.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    ГЛАВА ПЯТАЯ. Внутренний строй Казанского ханства
    Огланы и казаки.
    Наряду с духовенством и титулованной знатью, привилегированное положение в государстве занимали огланы, также имевшие право участвовать[204] в курултае. Огланы являлись военным сословием, несшим ответственную и руководящую службу по армии.

    По-видимому, огланы стояли во главе конных частей, так как до настоящего времени название «улан» сохранилось для обозначения некоторых кавалерийских полков. Слово «оглан» происходит от «огл», т. е. сын, В официальных документах огланы постоянно упоминаются наряду с духовенством и князьями, и во времена междуцарствий государственные акты писались от имени сеида, князей и огланов. По временам, в особенности в конце существования Казанского ханства, когда особенно чувствовалась потребность в усилении военной организации для обороны страны, огланы становятся даже во главе управления государством — таковы огланы Кучак (1546–1551 г.) и Худай-Кул (1551-52 г.). В качестве привилегированного сословия, огланы обладали поместьями, дававшимися им в качестве жалованья за службу. Название селений Уланово (в Куласвской волости Казанского уезда, в Клянчинской и Ульянковской вол. Свияжского уезда), Кощаково (Казанск. у.) и т. п. свидетельствуют о землевладельцах-огланах. Однако, по сравнению с обширными владениями биков и мурз, поместья огланов являлись мелкими и малодоходными. Выдающееся значение огланов в государственной жизни страны объясняется той исключительной ролью, какую огланы имели при организации Казанского ханства. Возрождение Болгарского государства Улу-Мухаммедом было совершено посредством сильной военной организации, которая опиралась именно на огланов. Поэтому государственный строй Казанского ханства получил военный характер, и огланы были поставлены в нем наряду с руководящими культурными и административными силами — духовенством и крупными землевладельцами
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    В непосредственной связи с огланами находились «КАЗАКИ » — постоянный кадр войска, состоявший под командой Огланов. Проф. В. В. Вельяминов-Зернов объясняет термин «Казак», встречающийся в документах данной эпохи, как "простой Татарин": "Простые татары, приходившие в Россию вместе со своими царевичами, а равным образом и простые татары казанские, крымские и пр. обыкновенно звались у русских КАЗАКАМИ , да и сами они называли СЕБЯ КАЗАКАМИ ".[343] Термин «КАЗАКИ » постоянно употреблялся в тех случаях, где речь шла, например, о служилых ТАТАРАХ в России. Объяснение проф. Вельяминова-Зернова нуждается в некотором ограничении: на службу в Россию вместе с татарскими царевичами при[205]ходили собственно не простые татары, под которыми можно было бы подразумевать основную массу крестьянского населения, а татары-солдаты, из которых и состоял кадр служилого войска. Этой особенностью — военным характером своей профессиональной службы — КАЗАКИ отличались от массы "простых татар" и в силу своего значения для государства получали по временам доступ к участию в курултае вместе с огланами, напр. в январе 1546 и в июле 1551 года.

    В некоторых случаях термин «казаки» детализуется: различаются КАЗАКИ «дворные» и «задворные», т. е. служившие при дворе, в столице (Казани), и вне двора, в улусах, по деревням. Татарские термины, соответствующие русскому переводу «дворные» и «задворные» — «ички» (внутренние) и «исьникы» (внешние). В некоторых случаях русские документы отмечают отдельно ички, дворных и задворных КАЗАКОВ , но чередование терминов «ички» и "дворные казаки",[344] при тождестве их значений подтверждает их идентичность. В некоторых случаях, напр. после смерти Мухаммеда-Эмина в 1518 году официальные документы напоминают об участии в решении государственных вопросов только «ички», т. е. столичного гарнизона без упоминания задворных КАЗАКОВ , т. е. провинциальных солдат. Д. В. Смирнов склонен был относить эпитет «ички» не к простым КАЗАКАМ, а к князьям, находившимся при дворе,[345] но взаимное чередование терминов «ички» и "дворные казаки" не дает оснований к этому толкованию.
    ----------------------------------------------------------------------------------
    Речь идет о казаках-татарах Казанского ханства
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Бродники .
    Этническая принадлежность

    По одной из гипотез бродники были тюрко-славянского происхождения[1]. По другой славяно-романского[2]. Есть мнение, что в состав бродников могли входить остатки разрозненных хазар и БУЛГАР. Возможно, в состав бродников вошли жившие в этих местах готы и аланы. Бродники не оставили о себе ни материальных, ни письменных следов, это затрудняет их идентификацию.

    Византиец Никита Акоминат в своём Слове в 1190 году утверждал, что бродники — ветвь тавроскифов[3].
    Места проживания
    Бродники были южными соседями валахов, населявших территорию будущего Молдавского княжества. Бродники проживали в северо-западной части Буджака, южной части современных румынских жудецев Вранча и Галац
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Исторические упоминания о бродниках

    Бродники часто упоминаются в русских летописях. Они неоднократно принимали участие в междоусобных войнах русских князей, а также в русско-половецких и русско-татарских битвах. Во время битвы на Калке в 1223 г. часть бродников («бродницы старые») во главе с воеводой Плоскыней перешла на сторону монголов, нарушив союз с русскими князьями[3]. В западноевропейских документах говорится о Земле бродников, как граничащей с куманами, русскими и болгарами. Например, в письме папы римского Григория IX 1227 года встречается фраза «Cumania et Brodnic terra…» В 1227 году в Куманию и Землю Бродников назначался папский архиепископ. В 1250 году венгерский король Бела IV сообщал папе римскому, что татары завоевали восточных соседей Венгрии, к которым причислял и бродников. В послании Белы 1254 г. русские и бродники названы племенами «неверных», как православные (наряду с язычниками) нередко именовались в западных источниках[3].

    Очевидно, что бродники занимали какую-то часть территории современной Молдавии. После XIII века письменная информация о бродниках не прослеживается. Армия, составленная из бродников, содействовала возвращению болгарского царя Ивана Асеня ІІ в Болгарию в 1217 году.

    Возможно, бродники упоминаются в Слове о полку Игореве под названием «деремела» (от тюркского *därmäl «люди с брода»)[5].
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Антропологические исследования кладбища Черкасских казаков 16 века г.Чигирин (На Днепре)выявили сходство антротипов Казаков, Булгар и Сарматов.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Бродники,
    ------------
    По моему, нужно различать военные сословия в русской или польской службе, за деньги, от разных смешанных этнических групп в славяно-тюркском пограничье.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    Типтяре
    ---------------
    Не забывайте, типтяре есть только там, где есть башкиры. Первоначально это сословие среди башкир, не являвшихся вотчинниками.
    Ответить
  • Анонимно 15 июля
    В 1430-е гг. в Крыму начинает формироваться отдельное ханство Хаджи-Гирея (окончательно укрепился в Крыму с помощью Литвы в 1441 г.), а на Нижнем Днепре – ханство Сейид-Ахмеда, просуществовавшее до 1455 гг. Именно в его владения, судя по всему, входили тогда Черкасы, которые в тот момент были небольшим населенным пунктом. Не случайно Улу-Мухаммед и его сын Махмутек призвали в 1445 году оттуда казаков. «…Улу-Мухаммед и Мамутяк «послали в Черкасы по люди». К ним пришли 2000 казаков…» (А.А.Зимин. Витязь на распутье. М, «Мысль», 1991 г., с. 103.) Интересен и такой эпизод междоусобной войны уже князей московского дома, который приводит в своей книге А.А.Зимин: «Когда сторонники Василия II двинулись из Литвы на Русь, то в Ельне они встретили татарские отряды. Между ними завязалась перестрелка. После того, как татары узнали, что князья идут «искать» Василия II, которого к этому времени Шемяка уже отпустил на Вологду, недоразумение уладилось. Выяснилось также, что татары пришли «из Черкас». (А.А.Зимин, указ. соч., с.118.) Речь в данном случае идет о сыновьях Улу-Мухаммеда Касыме и Ягупе, которые и шли из Черкас на помощь Василию II.

    Казаки, которых ранее призвал себе из Черкас Улу-Мухаммед, закрепившийся к тому времени на Волге, явно были ТАТАРАМИ. Кстати, низшим военным сословием в Казанском ханстве до самого его падения в 1552 г. были КАЗАКИ,. Когда именно перешли Черкасы под власть Литвы – вопрос дискуссионный. Вероятно, это связано не только с падением ханства Сейид-Ахмеда, но и ликвидацией королем Казимиром Киевского княжества и установления там наместничества в 1470
    Ответить
    Анонимно 16 июля
    явно были ТАТАРАМИ.
    --------------
    Татары, в русском понимании. Все же сегодняшние татары, и "татары" из русских источников это очень разные вещи.
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    У всех татар общий компонент--- -скифо-сарматский
    Ответить
    Анонимно 16 июля
    Неа, угро-финнский компонент.
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    1491 Той же весною в месяце мае пришла весть к великому князю Иоанну Васильевичу, что идут ордынские ханы Сеит-Ахмет и Ших-Ахмет с силою на хана Мин-Гирея крымского. Князь же великий на помощь крымскому царю Мин-Гирею отпустил воевод своих в Поле под Орду, князя Петра Никитича Оболенского да князя Ивана Михайловича Репню-Оболенского же, да с ними многих детей боярских двора своего, да султана Мердоулатова сына Сатылгана с уланами, и с князями, и со всеми КАЗАКАМИ вместе ж со своими воеводами.

    1492 В тот же год месяца июня в 10 день приходили татары, ордынские казаки, в головах приходил Темешем называемый, а с ним 220 казаков, во Алексин на волость Вошан, и пограбив, пошли назад; и пришла погоня великого князя за ними, Федор Колтовский да Горяин Сидоров, а всех их 64 человека, и учинился им бой в Поле промеж Трудов и Быстрой Сосны. И убили язычные великого князя 40 человек, а татар на том бою убили 60 человек, а иные ушедшие татары раненые на пути в Орду умерли.

    1493 В тот же год приходили татары, казаки ордынские, спешно на Рязанские места, и взяли три села, и пошли вскоре назад.

    1494 В октябре пришел из Волохии Иван Андреевич Субота Плещеева, а из Крыма Константин Заболоцкий; а шли Полем, и ограбили их на Поле татары, ордынские казаки.

    1496 Той же весною в мае пришла весть к великому князю Иоанну Васильевичу от казанского хана Махмет-Аминя, что идет на него шибанский хан Мамук со многою силою, а измену чинят казанские казаки Калимет, Урак, Садырь, Агиш.

    1497 Послал князь великий Иоанн Васильевич посла своего к Стефану воеводе в Волохию Ивана Ощерина да Луку волошенина в 7004-м в июне. Они же, придя и посольство правив, отпущены были, назад пошли, и на пути под Теребовлем, придя, пограбил их Япанча султан, крымского хана сын, со своими казаками.

    1499 В сентябре пришли татары, ордынские казаки и азовские, под Козельск и взяли сельцо козельское Олешню; и князь Иван Перемышльский, да Одоевские князи, да дети Петра Плещеева Василий да Иван, догнав их, побили и полон свой отняли, а иных татар, поймав, привели на Москву к великому князю.
    Того ж месяца апреля 17 отпустил князь великий крымского посла Азихалея, да с ним вместе послал своего посла крымскому хану Менли-Гирею князя Ивана Семеновича Кубенского, да с ним вместе отпустил многих гостей немецких. И пошли Полем, и пришли на них татары, азовские казаки Угус-Черкас да Коробай, и ограбили их на Поле, а иных гостей полонили, а иных побили

    1532 Июля в 21 день приехал к великому князю на Москву из Астрахани от Касима хана человек его Злоба с товарищами с грамотою. После же того приехали к великому князю с Волги казаки городецкие, а сказывали великому князю, что, придя к Астрахани, черкасы внезапно Астрахань взяли, хана, князей и многих людей побили и имущество пограбили да и пошли прочь; на Астрахани учинился Аккаубек хан султан.
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    Казаки городецкие -это Касимовские казаки
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    Вот несколько известий, в коих мы находим имя казаков: в 1492 г. ордынские
    казаки грабили близ Алексина, в 1494 г. ограбили послов Иоанна, ехавших из
    Крыма; в 1497 г. ограбили послов его “Японча Салтан, Крымскаго царя сын с
    своими Казаками”; Менгли-Гирей отыскал и возвратил все тогда пограбленное; в
    1499 г. ордынские Азовские татарские казаки грабили под Козельском, и были прогнаны”.
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    Таким образом, казаки были ордынские, азовские и, видимо, крымские, раз
    подчинялись сыну крымского царя. В самом деле, “Махмет отвечал ...королю, что
    нападение в 1516 г. сделано без его воли, крымскими казаками .... Набег этот
    был ужасный...”.
    Казаки восточные (Донские) назывались ордынскими, азовскими, западные
    (днепровские) запорожскими, малороссийскими, литовскими. От сего смешивались
    исследователи, находили казаков там, где их не было, и терялись в догадках.
    “Днепровские казаки назывались иногда черкесами, или черкасами. Это название
    происходило, вероятно, от города Черкасы. Город сей находился за Днепром, ниже Канева, ибо заселения казаков, когда Польша стала принимать и покровительствовать им, были первоначально по правую сторону Днепра.
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    “Городецкими казаками называли вольных людей, живших около Касимова
    (Мещерского городка, от чего происходило также название мещерских казаков), и
    далее около Волги (отсюда название волжских казаков)” (Полевой, т.3. с.684).
    Год 1496. “Тоя же весны маия прииде весть к великому князю Ивану Васильевичу
    от Казанского хана Махамета-Аминя, что идет на него шибанский хан Мамук со
    многою силою, а измену чинят Казанския казаки Калимет, Урак, Садырь, Агиш”
    (Татищев, т.6, с.86).
    Ответить
  • Анонимно 16 июля
    Время Иоанна IV

    1533 Того ж июля приехал к великому князю из Крыма КАЗАК его Янгаидыр Кожухов, а сказал великому князю: ханом учинили на Крыме Саип-Гирея, который был в Казани, а в калгах учинился Ислам султан.

    1541 И велел их князь великий поставить за рекою Москвою на Ногайском дворе и велел им торговать; и как исторговались, князь великий ногайских послов отпустил к их государям. А с ними вместе послал князь великий КАЗАКОВ своих к Кошум мурзе и Козарь мурзе; а писал князь великий к мурзам во грамотах, чтобы дружили прямо.
    И князь великий обещал их в дружбе держать с собою, да и отпустил их к их государям; а с ними вместе послал князь великий к Ших-Мамаю князю и к мурзам своих казаков Рязана Баимова с товарищами с грамотами.

    1542 В тот же год августа 12 отпустил князь великий астраханских послов Ишима с товарищами, а с ними вместе послал князь великий к Абдыл-Рахману царю в Астрахань СВОИХ КАЗАКОВ Итаиша с товарищами с грамотами; а писал князь великий в грамотах, хочет с ним иметь крепкую дружбу.

    1546 И писали в грамоте КАЗАНЦЫ , и сеит, уланы, и князи, и мурзы, и шихи, и шихзады, и долешманы, и КАЗАКИ , и вся Земля Казанская бьют челом государю, чтобы их пожаловал, гнев свой Казанской земле отложил, и пожаловал бы их, дал бы им на Казань царя Шигалея, и послал бы в Казань своего сына боярского привести сеита, и уланов, и князей, и всю землю Казанскую к правде.

    1549 И посадили Казанцы и Крымцы, в согласие войдя, на царство Казанское сына его Утемиш-Гирея царевича, 2 лет, а в Крым послали многих послов просить помощи и сверстного царя. И царя и великого князя КАЗАКИ Урачко с товарищами послов казанских побили, и ярлыки их взяли и к государю прислали, в Крым никакого человека не пропустили.



    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    Как видим все казаки Ивана Грозного , которые служили ему ,носили татарские имена ,так как были тюркского происхождения .
    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    Также видим что КАЗАКИ были военным сословием в КАЗАНСКОМ ХАНСТВЕ .Казаки там пришли с Улу-Мухаммедом на Среднюю Волгу из Черкасской земли .Это Приднепровье южнее Киева. Также Черкасские казаки прибыли нему также позднее в 1445 году .Из Черкасов вышли Запорожцы
    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    При приеме на Сечь меньше всего интересовало вероисповедание. Принимали не в монастырь, а в БАНДУ

    ВСЕ ТАТАРСКОЕ НАМ НЕ ЧУЖДО

    А что, если я вам скажу, что первые казаки не имели к Украине никакого отношения? Да и вообще были не украинцами, а татарами?

    Множество свидетельств о подлинном происхождении казачества замалчивают до сих пор. Скажем, откуда у того же персонажа украинских народных картинок «казака Мамая» чисто татарская фамилия? Как у знаменитого темника Золотой Орды, которого разбил на Куликовом поле Дмитрий Донской? Может быть, на стороне этого не фольклорного, а исторического героя и сражались предки запорожских казаков? Хотя бы некоторые из них? А, почему бы и нет! Слово «казак» гуляло по Великой степи от Тихого океана до Дуная задолго до того, как протоукраинцы стали бежать от тирании киевских русских князей на степное пограничье, где приняли это отнюдь не славянское имя.

    Главный закон Монгольской империи — так называемая Яса Чингисхана — карал смертью чуть ли не за любую провинность. Жить вблизи хана было тяжело — нужно было обладать исключительной честностью, храбростью и верностью. Но не все же на свете такие «дураки»! Есть много людей умных, свободолюбивых, анархически настроенных. Им было плевать и на Чингисхана, и на его Ясу. Они искали тихое приятное место, где можно было отдохнуть от замечательной юридической системы выдающегося реформатора. Тех подданных Чингисхана, которые не хотели подчиняться ему и бежали из Монголии в отдаленные степи (в нынешнюю южную Украину), называли «казаками». В переводе с тюркских языков, «казак» — «человек, который ОТДЕЛИЛСЯ от своего народа», «изгнанник», «разбойник». Это было очень богатое слово, даже при рождении уже имевшее несколько значений, в зависимости от контекста. Для Чингисхана и его наследников казаки были, конечно же, очень «плохими», а для самих себя — такими замечательными, что лучше и не придумаешь.

    «Сие слово «козак» есть турецкое и означает «разбойник» или «грабитель», — так утверждал уже в 1765 году историк Петр Симоновский в книге «Краткое описание о козацком малороссийском народе». Естественно, кто же хочет отделиться от своего народа, как не разбойник? В степях Украины встретились две волны разбойников, бежавших от властей — одна из Монгольской империи и различных государств, возникших на ее развалинах, а другая — из Руси, Польши и Великого княжества Литовского. Кем были эти люди по самоидентичности и религии, до сих пор остается вопросом.

    Я уже писал однажды, что даже во времена сражения при Берестечко в 1651 году, как показывают археологические исследования, запорожские казаки не носили крестов! Раскопки на поле этой битвы, которые долгие годы проводил археолог Игорь Свечников, неопровержимо доказывают, что привычное представление о Запорожской Сечи как оплоте христианства явно преувеличено. Первая церковь на Запорожской Сечи появилась только в XVIII веке, когда казаки вернулись из-под власти крымского хана в российское подданство.

    А как же тогда знаменитая сцена из фильма «Богдан Хмельницкий», снятого в 1941 году? Помните, прием на Сечь. Пьяный поп расспрашивает «волонтеров»:

    — Унией не обольщался?

    — Ни.

    — Веры святой не предавал?

    — Ни, святый отче!

    — «Отче наш» знаешь?

    — «Отче наш, иже еси»…

    — Горилку пьеш?

    — Пью!

    — Истинно христианская душа! Пиши его в третий куринь!

    Прекрасная сцена, замечательная, только все это — чистая брехня. Кино, да и только! Ее придумал сценарист фильма «Богдан Хмельницкий» Александр Корнейчук — один из любимых драматургов Сталина. Причем придумал, не особенно заботясь о достоверности. Он знал, что «пипл схавает» и не такое. Ведь фильмы смотрят преимущественно малообразованные люди — тот самый «массовый зритель».

    Во-первых, курени на Сечи никогда не назывались по номерам. Они носили имена собственые: Брюховецкий курень, Дядькивский, Васюринский, Батуринский и т. д. А, во-вторых, меньше всего при приеме на Сечь местных, говоря по-нынешнему паханов, а по-тогдашнему — атаманов, интересовало вероисповедание кандидата. Принимали не в монастырь, а в БАНДУ!

    Как писал украинский историк начала XX века Андрей Стороженко, «Козачий промисел особливо розвинувся серед татар, що поселилися у Криму. Якщо ординець поривав зв’язок з Ордою, кидав мирне життя пастуха, один чи в товаристві подібних йому звитяжців заглиблювався в степи, грабував купецькі каравани, пробирався на Русь і в Польщу для захоплення полонених, яких потім з вигодою продавав на базарах, то такий бродяга і розбійник називався по-татарськи «козаком».

    Документы упоминают татарских казаков, начиная с XIV века — почти за 300 лет до возникновения Запорожской Сечи! Современники хорошо понимали, кем были эти первые казаки. Ибо, в отличие от наших нынешних «науковців», видели их воочию. Известный средневековый польский хронист Ян Длугош писал о крымских татарах, напавших в 1469 году на Волынь: «Татарское войско составлено из беглецов, добытчиков и изгнанников, которых они на своем языке называют «КАЗАКАМИ».
    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    Запорожская Сечь. Называлась татарским словом «кош», т. е. «лагерь»

    Расцвет татарского казачества приходится на XIV—XV века. Тогда на крымском побережье Черного моря хозяйничали генуэзцы. Именно по их заказу ходили в набеги на Русь и ее южное пограничье татарские казаки. Городские уставы генуэзских крепостей включали специальные статьи, относительно татарских казаков. Они точно определяли процент добычи, который хозяева оставляли этой категории наемников.

    Из городского устава города Солдайя (так назывался тогда нынешний Судак): «Повелеваем, чтобы четвертая часть добычи, какова бы она ни была и кем бы ни была взята, у врагов ли или у сопротивляющихся решениям Кафы, отдавалась консулу упомянутого города (т. е. Солдаи), остальные же три четверти, разделялись между общиною и КАЗАКАМИ пополам».

    Татарские казаки оказали огромное влияние на деморализованное население распавшейся Киевской Руси в XIV—XV вв. Они показали возможность нового образа жизни. Славянские беглецы в степь стремились во всем подражать татарским казакам. Они позаимствовали их одежду, оружие и, что самое главное, организацию. Это доказывает даже самый поверхностный лингвистический анализ.

    Запорожская Сечь называлась Кош. Кош — это татарское слово. Оно означает «лагерь», «становище». Есаул — одно из высших казачьих званий — означает по-татарски «помощник», «исполнитель поручений». Звание есаула шло сразу после атамана. Атаман — по-татарски «начальник», «голова». А курень, в котором жили казаки, тоже татарское слово. Оно означает «кольцо». В старину кочевники, останавливаясь на привал, кругом располагали свои повозки. Кстати, именно куренем называлась самая мелкая общественная единица в кочевой империи Чингисхана.

    Кош, курень, есаул, атаман… А еще — «майдан», «баштан», «карман», «баран», у которого «курдюк» — т. е. жирный хвост! И впридачу — «кавун», «гарбуз», «диван», «кылым» и «караван». Ни одного славянского слова! Даже карманы славяне позаимствовали у тюркских народов. «Карман», по-татарски — «могила». Гигантским прогрессом стало «хоронить» деньги в карманах, позаимствованных у татарских казаков, а не таскать их за щекой, как было принято в дотатарские времена на Руси. Ну не люди, а буратины какие-то!

    Так и разговаривали бы казаки по-татарски до нынешнего дня, если бы в степь, на Украину, не кинулись с севера — из Польши — толпы БАНИТОВ — шляхтичей, лишенных за уголовные преступления дворянского достоинства.

    Современники этих событий просто в один голос описывают криминально-шляхетский вклад в создание Запорожской Сечи. «Немало находится в числе их шляхтичей из Великой и Малой Польши, приговоренных к потере чести, а так же немцев, французов, итальянцев, испанцев и других, принужденных оставить свою родину, вследствие совершенных там бесчинств и преступлений, — писал в XVII веке поляк Яков Собесский в «Истории Хотинского похода 1621 года». — Они отреклись от прежних фамилий и приняли простонародные прозвища, хотя некоторые и принадлежали раньше к знатным родам».

    «Украина — это земля запорожцев — самого странного народа на свете, — вторил ему Вольтер в «Истории Карла XII». — Это шайка русских, поляков и татар, исповедующих нечто вроде христианства и занимающихся разбойничеством». Утверждение Вольтера относится уже к следующему XVIII веку, когда запорожцы под воздействием православных проповедников стали чем-то «вроде христиан», но еще не совсем христианами.

    «Запорожские казаки обитают на островах Борисфена, или Днепра, и небольшом крае земли в сторону Крыма за порогами. Это смесь всякого народа», — подтверждал мысль Вольтера его современник немецкий офицер Кристоф Герман Манштейн в «Записках о России». Манштейм служил по найму в армии императрицы Анны Иоанновны, ходившей покорять Крым и знал «смесь всякого народа» не понаслышке, а благодаря личным впечатлениям.

    А еще Вольтер подметил, что запорожцы «похожи на флибустьеров». То есть на пиратов Карибского моря, тоже представлявших собой разбойный интернационал. Недаром он назывался «Береговое Братство».
    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    ПИРАТЫ И КАЗАКИ

    Между пиратами Карибского моря и запорожскими казаками было множество параллелей. Пираты появились в точке, где сошлись интересы трех крупнейших морских держав того времени — Испании, Франции и Британии. Они поочередно грабили колонии трех этих супердержав. То французам наймутся, чтобы грабить англичан, то англичанам, чтобы потрошить испанцев и французов. Основателями пиратской республики на острове Тортуга в Карибском море были преступники из Франции, Британии, Голландии и Португалии. Среди флибустьеров попадались даже датчане, шведы, немцы и негры-рабы, сбежавшие с испанских плантаций в Латинской Америке. Теперь они все «латиноязычные», как стали украино- и русскоязычными потомки татарских казаков темника Мамая. Люди вообще очень быстро забывают и изучают языки — яркий пример Юлия Григян, совсем недавно забывшая «родной» русский язык на суде. А Азаров наоборот на наших глазах старательно учит «державну мову», словно татарский казак прежних времен, изо всех сил старавшийся стать европейцем, коверкая древнерусские слова. Такие болезненные процессы изменения языковой и этнической самоидентификации происходили и в том далеком прошлом, которое я описываю. Результат налицо: из беглого татарского мурзы Кучук-бея получился деятель украинской истории черниговский полковник Кочубей, которому Мазепа отрезал голову, а потомки несчастного украинизированного татарина вообще стали российским дворянским родом, один из которых дослужился при Николае I до премьер-министра.

    Запорожская Сечь появилась в том месте, где сошлись границы трех континентальных супердержав Восточной Европы — Польши, Турции и России. Поэтому пестрая смесь запорожцев, состоявших из поляков, русских и татар, поочередно грабила то Турцию, то Польшу, то Россию, нанимаясь к тому, кто больше заплатит.

    Уже упомянуты польский мемуарист Яков Собесский так повествовал о нравах запорожских казаков в книге «История Хотинского похода 1621 года»:«Забывши всякую цивилизацию, они ведут жизнь дикую и суровую. Не заботясь вовсе о военной дисциплине, они проводят жизнь в постоянных битвах и сечах; они разделены на хоругви и отряды (курени) и настолько привязаны к своему логовищу, что сочли бы тяжким грехом оставить козачество для иного рода занятий… Мало привязанные к семейной жизни, они не знают ничего, кроме оружия».


    Мазанка. Не исконная, а ославяненная примитивная постройка половцев

    НЕУКРАИНСКИЕ МАЗАНКИ И ГОПАК

    Многие элементы украинской народной культуры имеют степное, татарское происхождение. Они причудливо переплетались со славянским наследием Руси, порождая нечто абсолютно неожиданное. Скажем, всем известный танец «гопак» пришел от татарских кочевников. Точнее, от половцев, ставших частью татарского народа. «Половецкие пляски», сымитированные в опере Бородина «Князь Игорь», — это всего лишь выдумка петербургского композитора, жившего в XIX столетии. Настоящие половецкие пляски — это гопак. Между русичами и половцами были частые браки. Степные молодцы плясали вприсядку и выкидывали различные акробатические трюки, пытаясь понравиться славянским красавицам. А в это время княжьи дружинники умыкали «красных девок половецких». Теперь уже даже трудно понять, что в этом танце от Руси, а что — от Дикого Поля. Как с трудом можно определить в нынешних украинцах, какие их предки пришли из далеких кочевий, а какие появились из северных лесов. Но даже украинская мазанка — это не исконное славянское жилище, а ославяненная примитивная постройка половцев, становившихся на зимовье и имевших даже свои «города».


    Танец «гопак» пришел от половцев. Степные молодцы плясали вприсядку и выкидывали акробатические трюки, пытаясь понравиться славянским красавицам

    И напоследок еще один факт. Неоспоримый! Когда в 1651 году Богдан Хмельницкий ускакал с поля битвы при Берестечке вместе с татарским ханом, наказным гетманом вместо него запорожцы избрали… татарина Джеджалия (в оригинале его прозвище звучало «Джеджалы»). Так стоит ли удивляться, что на шеях запорожцев, убитых на месте сражения или утонувших в болоте при бегстве, историки не обнаружили крестов? Кто знает, какому Богу они молились и молились ли вообще?
    Ответить
    Анонимно 19 июля
    словом «кош», т. е. «лагерь»
    -----------
    "кош" - это по казахски. по башкирски это "күс". у татар нет такого слова.
    у башкир еще означает "рой" в пчеловодстве.
    Ответить
  • Анонимно 17 июля
    Я татарин, согласен на эксперимент по записанию себя в башкиры при условии предоставления мне вотчинного права на башкирские земли!
    Ответить
    Анонимно 19 июля
    Ты вполне можешь претендовать на вотчину, если пороешься в архивах. И предоставишь неопровержимые доказательства о своем башкирском происхождении. Но можешь оказаться и чувашином. Или черемисом. Тогда мечты о вотчине придется оставить.
    Ответить
    Анонимно 21 июля
    Крымский татарин из рода барын, скажем, прекрасно знающий свое шежере, может претендовать на статус вотчинника на землях башкир из клана барын-табын. Но прежде он должен доказать, что он имеет общих предков с барын-табынцами. С этим должны согласиться аксакалы клана, и только после всеобщего согласия ВСЕХ членов клана (многих тысяч человек) может быть принят в общину. Да и то маловероятно.
    Ответить
  • Анонимно 18 июля
    Уважаемые народы Поволжья и Урала! Вы должны знать , что нашими предками являются кыпчаки. От них происходят казахи, башкиры, татары, шоры, тувинцы, хакасы, карачаевцы, балкары и другие тюрко-язычные народы.
    Ответить
    Анонимно 19 июля
    Не только кыпчаки, но и булгары, угры, иранцы - сарматы и аланы, и прочие.
    Ответить
    Анонимно 20 июля
    Ещё негры.
    Ответить
    Анонимно 21 июля
    Вы, вероятно, имеете ввиду жителей севера Камеруна? Эти эрбины отделились много тысяч лет назад, и участия в исторических событиях нашего края не принимали.
    Ответить
  • Анонимно 19 июля
    Анонимно 18 июля
    Уважаемые народы Поволжья и Урала! Вы должны знать , что нашими предками являются кыпчаки. От них происходят казахи, башкиры, татары, шоры, тувинцы, хакасы, карачаевцы, балкары и другие тюрко-язычные народы.
    Ответить
    ---------------------------------------------------------
    Нет ни каких доказательств об участие кипчаков в этногенезе Средне-Волжских татар.
    Зачем кипчакам-степнякам , кочевникам жить в ЛЕСНОМ Заказанье среди оседлых СУАСОВ(ЧЮВАШЕЙ) -горожан, купцов земледельцев и ремесленников ?
    Ответить
    Анонимно 20 июля
    Шорцы, хакасы, тувинцы не имеют отношения к кипчакам. Карачаевцы, балкарцы потомки местного дотюркского кавказского населения кобанской археологической культуры
    Ответить
    Анонимно 22 июля
    Кипчаки или нет, но генетическое расстояние, по Балановскому, между башкирами и татарами практически равно нулю, 0.03. Между казанскими татарами, и крымскими татарами, потомками половцев, это расстояние в несколько десятков раз больше.
    Ответить
  • Анонимно 20 июля
    В 1508 г. казанский хан Абдуллатиф обещает князю Василию «не пускать воевать своих казаков».
    Ответить
    Анонимно 20 июля
    Где хан Абдуллатиф называет своих людей "казаками"? В оригинале, на старотюркском? Или в переводе, сделанном толмачами князя Василия?
    Ответить
Войти через соцсети
Свернуть комментарии

Новости партнеров